{"id":2302,"date":"2015-06-18T19:52:00","date_gmt":"2015-06-18T17:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=2302"},"modified":"2021-05-11T08:51:43","modified_gmt":"2021-05-11T06:51:43","slug":"pour-une-culture-de-la-protection-et-une-ecologie-integrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/ivescovi\/pour-une-culture-de-la-protection-et-une-ecologie-integrale\/","title":{"rendered":"Pour une culture de la protection et une \u00e9cologie int\u00e9grale"},"content":{"rendered":"
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Mgr Felix Gm\u00fcr s\u2019exprime sur la lettre encyclique \u201eLaudato si\u2018\u201c<\/h5>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u201eLaudato si\u2018 \u2013 lou\u00e9 sois-tu\u201c: les mots du refrain de Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise sont les premiers et les derniers du texte. La louange de la terre ou, dit en termes chr\u00e9tiens : de la cr\u00e9ation de Dieu, constitue le cadre, la motivation et le but de la lettre encyclique du Pape Fran\u00e7ois sur la sauvegarde  de la maison commune. La maison commune est notre terre. Elle est notre s\u0153ur et notre m\u00e8re. Lou\u00e9e soit-elle, m\u00e8re terre.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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L\u2019encyclique traite de l\u2019\u00e9cologie dans une perspective mondiale, elle parle donc de la maison qui est notre terre. Le Pape s\u2019adresse express\u00e9ment \u00e0 tous les humains et pas seulement aux catholiques. Car la vie sur notre plan\u00e8te et le futur de la terre sont l\u2019affaire de tous.<\/p>\n

A la mani\u00e8re de la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration qui raisonne \u00e0 partir des particuli\u00e8rement d\u00e9favoris\u00e9s, et en appliquant la triade \u00ab voir- juger- agir \u00bb, le Pape se penche d\u2019abord sur ce qui est. Il r\u00e9p\u00e8te ce qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit dans \u00ab Evangelii Gaudium \u00bb : \u00ab La r\u00e9alit\u00e9 est sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019id\u00e9e \u00bb. La r\u00e9alit\u00e9 est une crise. Nous sommes actuellement dans une crise \u00e9cologique. Les signes en sont, entre autres, le changement climatique, le r\u00e9chauffement climatique, l\u2019\u00e9puisement des ressources vitales, la d\u00e9forestation tropicale, la surp\u00eache, la pollution des mers, lacs et fleuves, la fonte des glaciers, etc\u2026 Tout cela r\u00e9uni menace la vie future sur notre plan\u00e8te. La crise \u00e9cologique a pourtant des cons\u00e9quences aujourd\u2019hui d\u00e9j\u00e0. Les victimes en sont tout particuli\u00e8rement les pauvres, surtout dans les pays du Sud. Ils sont les plus touch\u00e9s par les catastrophes climatiques. Le pape lie ainsi la question \u00e9cologique \u00e0 la question sociale. Le texte entier appelle les lectrices et les lecteurs \u00e0 voir les cons\u00e9quences de la crise \u00e9cologique sur les gens et surtout sur les pauvres. Ce lien est une partie essentielle de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. Le texte dans son ensemble doit \u00eatre compris comme une encyclique environnementale sociale.<\/p>\n

Diff\u00e9rentes disciplines et divers acteurs doivent analyser et r\u00e9soudre la crise. Les \u00e9valuations faites par des observatoires tr\u00e8s diff\u00e9rents aident \u00e0 ne pas oublier que tout est li\u00e9 et interd\u00e9pendant. Cela garantit aussi l\u2019implication du plus grand nombre d\u2019acteurs possible. Le Pape remercie plusieurs fois et \u00e0 diff\u00e9rents endroits toutes celles et ceux qui s\u2019engagent \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes environnementaux. Il rend aussi hommage, dans ce contexte, aux conventions internationales. Mais il met en question tout aussi clairement de mani\u00e8re critique l\u2019ordre \u00e9conomique mondial actuel, le clivage Nord-Sud et riches-pauvres, la recherche du profit sans \u00e9gard \u00e0 l\u2019Homme et \u00e0 l\u2019environnement, l\u2019indiff\u00e9rence et la paresse de nombreuses autorit\u00e9s dans l\u2019Etat, l\u2019\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9 et, \u00e9galement, dans les Eglises. Il en ressort une vision d\u2019un humain qui s\u2019isole de son environnement, le domine et cherche le bonheur uniquement dans une consommation de plus en plus effr\u00e9n\u00e9e. Le christianisme ne veut cependant pas dominer la terre mais la cultiver, la soigner et la prot\u00e9ger.<\/p>\n

Le Pape appelle instamment au dialogue, \u00e0 la discussion et aux d\u00e9bats. Les solutions doivent \u00eatre voulues et \u00e9labor\u00e9es ensemble. Ensemble, c\u2019est-\u00e0-dire avec les sciences et la recherche, l\u2019\u00e9conomie, la politique et les religions. Il faut tenir compte des cultures et des spiritualit\u00e9s. Le pape pr\u00f4ne, en dernier lieu, la primaut\u00e9 de la politique sur l\u2019\u00e9conomie. Il faut des standards et des r\u00e8gles sur le plan international, coupl\u00e9s avec des m\u00e9canismes efficaces de contr\u00f4le, tout particuli\u00e8rement pour la question de l\u2019eau : l\u2019acc\u00e8s \u00e0 de l\u2019eau potable propre est un droit humain fondamental et ne doit pas \u00eatre soumis aux lois du march\u00e9. Il conseille \u00e0 chacun individuellement la d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration, la protection de ses semblables et de la cr\u00e9ation, la retenue dans l\u2019utilisation des ressources. Il faut un nouveau mode de vie. M\u00eame de petits gestes sont utiles. Faire preuve de cr\u00e9ativit\u00e9 pour des m\u00e9thodes de production \u00e9cologique qui cr\u00e9ent en m\u00eame temps localement des places de travail au lieu de les d\u00e9truire paye \u00e9cologiquement et socialement. Il recommande instamment aux chr\u00e9tiens une spiritualit\u00e9 franciscaine de la Cr\u00e9ation dans laquelle la protection de la nature est ins\u00e9parable de la justice envers les pauvres, l\u2019engagement pour la soci\u00e9t\u00e9, ins\u00e9parable de la louange de Dieu et de la pri\u00e8re pour la paix int\u00e9rieure.<\/p>\n

Le texte se termine sur deux tr\u00e8s belles supplications. J\u2019esp\u00e8re que cette lettre encyclique poussera \u00e0 reconna\u00eetre la gravit\u00e9 de la situation et \u00e0 entreprendre de bonnes d\u00e9marches \u00e0 l\u2019avenir pour la protection de notre plan\u00e8te. Lou\u00e9e soit-elle, s\u0153ur terre.<\/p>\n

+Felix Gm\u00fcr, \u00e9v\u00eaque de B\u00e2le
Responsable du domaine \u00ab Eglise et soci\u00e9t\u00e9 \u00bb de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques suisses<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\nLettera Enciclica \u201eLaudato si\u2018 <\/i><\/a>\n\n\n

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