{"id":2119,"date":"2010-12-15T11:51:12","date_gmt":"2010-12-15T10:51:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=2119"},"modified":"2020-06-19T17:57:07","modified_gmt":"2020-06-19T15:57:07","slug":"un-meurtre-sur-demande-reste-un-meurtre-et-doit-etre-puni2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/ivescovi\/un-meurtre-sur-demande-reste-un-meurtre-et-doit-etre-puni2\/","title":{"rendered":"Un \u00ab meurtre sur demande\u00bb reste un meurtre et doit \u00eatre puni"},"content":{"rendered":"
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La Commission \u00ab Bio\u00e9thique \u00bb de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques suisses r\u00e9agit \u00e0 un jugement neuch\u00e2telois<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Suite \u00e0 un r\u00e9cent acquittement, le \u00abmeurtre sur demande\u00bb (euthanasie) risque de devenir non punissable. La Commission \u00ab Bio\u00e9thique \u00bb de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques suisses est pr\u00e9occup\u00e9e par la d\u00e9cision du tribunal de Boudry (NE).<\/p>\n

Souhaitant d\u2019abord aider une personne malade \u00e0 se suicider, un m\u00e9decin a finalement inject\u00e9 lui-m\u00eame la substance mortelle. Bien que cet acte, en vertu de l\u00b4article 114 du Code p\u00e9nal suisse, soit puni par la loi en tant que \u00abmeurtre sur la demande de la victime\u00bb, le tribunal le justifie en reconnaissant dans cette situation un \u00ab \u00e9tat de n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Nous ne voulons pas nous prononcer sur le jugement lui-m\u00eame, ni sur la situation particuli\u00e8rement tragique \u00e0 laquelle il fait r\u00e9f\u00e9rence, en attendant de voir si le Minist\u00e8re public fera recours. En revanche nous aimerions r\u00e9agir aux commentaires qui y voient la possibilit\u00e9 d\u00b4\u00e9tendre encore davantage la pratique du suicide assist\u00e9 jusqu\u00b4\u00e0 faire dispara\u00eetre la limite qui le s\u00e9pare de l\u00b4euthanasie. Cette affaire montre la proximit\u00e9 de ces deux pratiques, car c\u2019est la m\u00eame logique qui pr\u00e9side \u00e0 l\u2019aide au suicide et \u00e0 l\u2019euthanasie. En 2002, d\u00e9j\u00e0, les \u00e9v\u00eaques suisses montraient qu\u2019une telle distinction \u00e9tait artificielle : dans les deux cas on contribue volontairement \u00e0 la mort d\u00b4une personne pour lui permettre d\u00b4\u00e9chapper \u00e0 une situation de vie consid\u00e9r\u00e9e comme intol\u00e9rable.<\/p>\n

Nous nous sommes d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9s r\u00e9cemment sur la question (Schweizerische Kirchenzeitung, oct. 2010, pp. 208-209) : ces arguments humanistes, fond\u00e9s sur la raison et l\u2019exp\u00e9rience aupr\u00e8s des malades, \u00e9clair\u00e9s en v\u00e9rit\u00e9 par la foi chr\u00e9tienne, impliquent de mettre en garde contre une \u00e9volution dangereuse de la pratique sociale.<\/p>\n

Plusieurs, qui ont salu\u00e9 la d\u00e9cision du tribunal, ont fait \u00e9tat de l\u00b4opinion assez largement r\u00e9pandue selon laquelle la loi interdisant l\u00b4euthanasie serait obsol\u00e8te et ne correspondrait plus \u00e0 l\u00b4\u00e9volution des mentalit\u00e9s et des pratiques. Or toute soci\u00e9t\u00e9 a besoin d\u00b4un cadre l\u00e9gislatif qui maintienne la possibilit\u00e9 d\u00b4un vivre-ensemble humain. Les lois ne sont pas seulement le reflet de l\u00b4opinion publique \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, mais certaines d\u00b4entre elles prescrivent les fondamentaux de la vie en soci\u00e9t\u00e9 : l\u00b4interdiction de provoquer la mort d\u00b4autrui ou d\u2019en \u00eatre complice en fait partie et doit rester non n\u00e9gociable. Celui ou celle qui, dans des circonstances dramatiques, ne sait pas ou ne peut pas faire autrement que d\u00b4y d\u00e9roger doit reconna\u00eetre qu\u00b4il a transgress\u00e9 un interdit fondamental l\u00e9gal et moral et doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 en assumer les cons\u00e9quences.<\/p>\n

On a entendu affirmer que le diagnostic de la patiente d\u00e9c\u00e9d\u00e9e (scl\u00e9rose lat\u00e9rale amyotrophique – SLA) \u00e9tait si terrible qu\u00b4il justifiait ce \u00ab meurtre compassionnel \u00bb. Il est tr\u00e8s inqui\u00e9tant de voir que la liste des affections qu\u00b4on juge incompatibles avec une vie digne s\u00b4allonge petit \u00e0 petit. Nous sommes convaincus qu\u00b4il n\u00b4existe pas de situations de vie humaine qui par d\u00e9finition seraient indignes d\u00b4\u00eatre v\u00e9cues. Nous savons par contre qu\u00b4il existe des situations individuelles de souffrance dans lesquelles la personne touche aux limites de ce qu\u00b4elle peut endurer. Ces situations ne sont jamais \u00e0 aborder avec fatalisme ou r\u00e9signation, car il y a toujours \u00e0 lutter avec la plus grande \u00e9nergie contre la souffrance d\u00b4autrui afin de l\u00b4att\u00e9nuer au mieux, mais aussi pour trouver ensemble le chemin d\u00b4une vie possible malgr\u00e9 cette souffrance ou \u00e0 travers elle.<\/p>\n

Dans ce sens nous rejetons avec force l\u00b4id\u00e9e qu\u00b4il y aurait dans certaines circonstances une \u00ab n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb d\u00b4aider \u00e0 mourir et encore plus que celle-ci soit assign\u00e9e comme t\u00e2che aux m\u00e9decins. Si n\u00e9cessit\u00e9 il y a, c\u00b4est celle d\u00b4un accompagnement dans la solidarit\u00e9 humaine, qui allie la comp\u00e9tence et la sollicitude. Les soins palliatifs nous montrent que la douleur se soulage par des th\u00e9rapies sp\u00e9cifiques, que la souffrance psychique ou existentielle (solitude, d\u00e9pendance, angoisse, d\u00e9sespoir) se soulage par des relations interpersonnelles chaleureuses et authentiques, par la pr\u00e9sence de personnes porteuses d\u00b4esp\u00e9rance pour celui qui d\u00e9sesp\u00e8re et par l\u00b4occasion donn\u00e9e de garder ouverte la dimension spirituelle qui donne sens \u00e0 la fin de vie. Ce qui se r\u00e9sume dans la belle d\u00e9finition du soin que donne le philosophe Bernard Honor\u00e9 : \u00ab pers\u00e9v\u00e9rer ensemble dans l\u00b4existence \u00bb, nous aider les uns les autres \u00e0 vivre plut\u00f4t qu\u00b4\u00e0 mourir.<\/p>\n

Fribourg, le 15 d\u00e9cembre 2010<\/p>\n

Pour la Commission \u00ab Bio\u00e9thique \u00bb<\/p>\n

Dr Thierry Collaud, pr\u00e9sident<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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