{"id":2104,"date":"2011-07-21T11:43:09","date_gmt":"2011-07-21T09:43:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=2104"},"modified":"2021-05-31T17:17:35","modified_gmt":"2021-05-31T15:17:35","slug":"la-chiesa-fa-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/ivescovi\/la-chiesa-fa-politica\/","title":{"rendered":"La Chiesa fa politica!"},"content":{"rendered":"
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Messaggio dei Vescovi per il 1\u00b0 agosto 2011<\/h5>\n<\/div>\n
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La Chiesa non fa politica di partito, ma prende partito e coinvolge gli uomini. Si impegna unicamente per fedelt\u00e0 al Vangelo e non a qualsisia partito. Nel suo messaggio per il 1\u00b0 agosto, l’abate Martin Werlen spiega, a nome della Conferenza dei vescovi svizzeri, perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 anche politica.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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In prima linea \u2026<\/b><\/p>\n

E’ ovvio che la Chiesa fa politica. In prima linea. Spesso lo dimentichiamo. Gran parte delle Svizzere e degli Svizzeri sono battezzati. Fanno parte della comunit\u00e0 ecclesiale. Si impegnano politicamente, quando vanno alle urne quali cittadine e cittadini del nostro Paese. Molti battezzati assumono posti di responsabilit\u00e0 nello Stato, sforzandosi di promuovere il bene comune con il sapere e la coscienza.<\/p>\n

\u2026 e a vari livelli <\/b><\/p>\n

Non di rado le associazioni e gli organismi ecclesiali pronunciano una parola politica, e lo fanno anche certe commissioni della conferenza dei vescovi e la conferenza stessa. I responsabili in seno ad associazioni e commissioni, gli operatori pastorali e singoli membri della Conferenza dei vescovi levano la loro voce in pubblico su determinati temi di politica.<\/p>\n

Politica di partito? S\u00ec e no<\/b><\/p>\n

La Chiesa come tale non fa politica faziosa. Eppure i battezzati sono presenti in tutti i partiti, ed in tutti i partiti vi sono opzioni giustificate che essi introducono nel dibattito politico. I cristiani e le cristiane sono chiamati ad assumere, nei diversi partiti, il loro impegno di battezzati – per il bene integrale dell’uomo, di ogni uomo, a prescindere da nazionalit\u00e0, religione, sesso, et\u00e0 e salute.<\/p>\n

Prendere partito<\/b><\/p>\n

Quantunque la Chiesa in quanto tale non faccia politica partigiana, prende per\u00f2 partito. Chiunque annuncia il Vangelo non pu\u00f2 che prendere partito per l’uomo. Ciascuno deve poter vivere realmente, anzi trovare la vita in abbondanza (cf. Gv 10,10). La Chiesa prende partito per coloro che non hanno voce. Prende partito per chi non vede rispettata la sua dignit\u00e0 – o perch\u00e9 la sua vita \u00e8 agli albori, o perch\u00e9 invalida, malata, anziana o straniera. Prende partito per coloro che non vengono trattati da uomo a uomo, ma come oggetti. Chiama alla solidariet\u00e0 laddove l’uomo implora sostegno. La Chiesa domanda che vi sia solidariet\u00e0 tra tutti gli uomini come vera premessa della pace. Si impegna per un equilibrio e una protezione a livello sociale. Alza la voce quando certuni si arricchiscono egosticamente a spese di altri. Si impegna per la famiglia, l’educazione e la formazione. Esorta a comportarsi responsabilmente al cospetto del creato e con le sue risorse. Tante sono le sfide in cui la Chiesa deve levare la voce in pubblico, se vuol restar fedele alla sua missione.<\/p>\n

Coinvolgere l’uomo<\/b><\/p>\n

La Chiesa non pretende di avere la<\/i> soluzione, ma pu\u00f2 e vuole contribuire a trovarne di buone. Grazie alla sua dimensione cattolica (cio\u00e8 globale), dispone di un tesoro vivo di esperienze. E’ abituata a guardare al di l\u00e0 delle frontiere. Si prefigge costantemente di coinvolgere nell’agone politico l’uomo nella concretezza del suo essere. Non cessa di dire che lo sviluppo economico da solo non basta. Ci sono altri aspetti che vanno promossi. Ne va dell’uomo nella sua interezza. Ne va di ogni uomo.<\/p>\n

Rendere servizio all’integrazione<\/b><\/p>\n

La Chiesa non \u00e8 una societ\u00e0 parallela; \u00e8 nel mezzo della vita – vicina alla gente. La sua vocazione \u00e8 di essere lievito – per la salute dell’uomo, per la salvezza del mondo. Proprio perch\u00e9 presente in tutte le culture, gli strati di popolazione, i settori di lavoro, in tutti i partiti, in tutte le generazioni, la Chiesa ha un grande potenziale integrativo. Pu\u00f2 invitare attorno allo stesso tavolo persone con visioni molto differenti, perch\u00e9 cerchino assieme di trovare soluzioni giuste in uno spirito di mutuo rispetto.<\/p>\n

Annunciare il Vangelo<\/b><\/p>\n

Ci\u00f2 facendo la Chiesa agisce in fedelt\u00e0 al Vangelo ed a una tradizione vivente. Ha appreso non poco dagli errori del passato – anche in relazione alla politica. Nel suo impegno la Chiesa non deve nulla alle elettrici ed agli elettori, bens\u00ec soltanto al Vangelo. Non si incentra sullo spirito dei tempi, bens\u00ec su Ges\u00f9 Cristo. Chi si orienta verso Ges\u00f9 Cristo assume le sfide dei tempi e incontra l’uomo concreto. A chi vive in comunione con Dio nessun uomo \u00e8 indifferente.<\/p>\n

Grazie<\/b><\/p>\n

A nome della Conferenza dei vescovi esprimo un cordiale “Che Dio vi benedica” a tutti coloro che in quanto battezzati si impegnano nella politica del nostro Paese; a chi partecipa con il suo sapere e la sua coscienza alle votazioni ed elezioni; a chi si adopera per trovare soluzioni eque ai problemi che si pongono; a chi porta nella preghiera il presente e il futuro del nostro Paese. A tutti loro va la nostra riconoscenza, perch\u00e9 grazie a loro la Chiesa nel nostro Paese continua naturalmente ad essere politica – in prima linea e a vari livelli.<\/p>\n

Friburgo\/Einsiedeln, luglio 2011<\/p>\n

Abate Martin Werlen OSB,<\/p>\n

su mandato della Conferenza dei vescovi svizzeri<\/p>\n

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Allegato I<\/b><\/p>\n

Fonti del Magistero <\/b><\/p>\n

Vale la pena di approfondire i testi del Magistero della Chiesa. Il “Compendio della dottrina sociale della Chiesa” pu\u00f2 aiutare uomini e donne politici ad informarsi in modo conciso sull’attitudine della Chiesa. Qualche testo di riferimento:<\/p>\n

Giovanni XXIII\u00b0, Pacem in terris (1963)<\/a><\/p>\n

Costituzione pastorale del Concilio Vaticano II\u00b0 “Gaudium et Spes \u2013 Sulla Chiesa nel mondo contemporaneo” (1965)<\/a><\/p>\n

Paolo VI\u00b0, Populorum progressio (1967)<\/a><\/p>\n

Giovanni Paolo II\u00b0, Sollicitudo rei socialis (1987)<\/a><\/p>\n

Giovanni Paolo II\u00b0, Centesimus annus (1991)<\/a><\/p>\n

Giovanni Paolo II\u00b0, Evangelium vitae (1995)<\/a><\/p>\n

Benedetto XVI\u00b0, Caritas in veritate (2009)<\/a><\/p>\n

Pontificio Consiglio per la Giustizia e la Pace, Compendio della dottrina sociale della Chiesa (2004)<\/a><\/p>\n

Lettere pastorali della Conferenza dei vescovi svizzeri:<\/p>\n

“Vivere la fede in modo convincente nel nostro tempo” (2010)<\/a><\/p>\n

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Allegato II<\/b><\/p>\n

Organismi ecclesiali impegnati in politica<\/b><\/p>\n

Le due grandi opere assistenziali della Chiesa cattolica in Svizzera<\/p>\n