{"id":1194,"date":"2018-06-06T17:31:00","date_gmt":"2018-06-06T15:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=1194"},"modified":"2021-06-28T13:52:43","modified_gmt":"2021-06-28T11:52:43","slug":"refugies-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/ivescovi\/refugies-2018\/","title":{"rendered":"Appel des \u00c9glises chr\u00e9tiennes et de la communaut\u00e9 juive \u00e0 l\u2019occasion du Dimanche des r\u00e9fugi\u00e9s et du Sabbat des r\u00e9fugi\u00e9s, les 16 et 17 juin 2018"},"content":{"rendered":"
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Pour le bien de la ville<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab Ainsi parle le Seigneur le tout-puissant, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 tous les exil\u00e9s que j\u2019ai fait d\u00e9porter de J\u00e9rusalem \u00e0 Babylone : Construisez des maisons et habitez-les, plantez des jardins et mangez-en les fruits [\u2026] Soyez soucieux de la prosp\u00e9rit\u00e9 de la ville o\u00f9 je vous ai d\u00e9port\u00e9s et interc\u00e9dez pour elle aupr\u00e8s du Seigneur : sa prosp\u00e9rit\u00e9 est la condition de la v\u00f4tre. \u00bb<\/p>\n

J\u00e9r\u00e9mie 29,4\u20137 (TOB)<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Une personne assise sur ses valises est sur le point de partir. C\u2019est un d\u00e9part, soit vers des vacances bien m\u00e9rit\u00e9es, soit vers l\u2019inconnu et l\u2019incertitude. Les uns veulent un changement d\u2019air, les autres sont contraints de quitter leur patrie. La valise, signe d\u2019un s\u00e9jour de dur\u00e9e limit\u00e9e, caract\u00e9rise autant le voyageur que le r\u00e9fugi\u00e9. Dans le cas le plus favorable, la destination est la promesse de d\u00e9tente d\u2019un lieu de vill\u00e9giature, dans l\u2019autre la diaspora ou l\u2019exil en terre \u00e9trang\u00e8re. Dans les pays de destination, le regard port\u00e9 sur ces deux cat\u00e9gories de voyageurs est tr\u00e8s diff\u00e9rent : les touristes sont vus comme des ressources \u00e9conomiques bienvenues, car ils paient pour leurs exigences. Les r\u00e9fugi\u00e9s au contraire ne sont pas bien per\u00e7us, parce qu\u2019ils perturbent l\u2019ordre habituel des choses et que leurs exigences co\u00fbtent. Pour les indig\u00e8nes, les uns sont tout aussi \u00e9trangers que les autres. Mais les uns repartent apr\u00e8s peu de temps et sont invit\u00e9s \u00e0 revenir bient\u00f4t, alors que les autres restent g\u00e9n\u00e9ralement trop longtemps. Et s\u2019ils finissent par s\u2019en aller, personne ne souhaite les revoir. Les touristes ont le monde \u00e0 leurs pieds. Pour un r\u00e9fugi\u00e9, le monde est un parcours jalonn\u00e9 d\u2019obstacles et de dangers.<\/p>\n

Par allusion \u00e0 l\u2019\u00e9pop\u00e9e hom\u00e9rique, nous appelons odyss\u00e9e une telle errance incessante et humiliante en pays \u00e9tranger. Mais la figure d\u2019Ulysse, le guerrier grec qui a quitt\u00e9 son foyer pour le retrouver au terme d\u2019un long voyage aux multiples dangers, n\u2019offre pas une analogie probante avec la vie de r\u00e9fugi\u00e9 dans notre monde moderne. Car Ulysse a quitt\u00e9 sa patrie pour faire route vers une destination pr\u00e9cise, et a pr\u00e9vu d\u00e8s le d\u00e9but son retour. Les r\u00e9fugi\u00e9s actuels font plut\u00f4t penser \u00e0 Abraham, qui a quitt\u00e9 son pays sur ordre de Dieu. Comme lui, les r\u00e9fugi\u00e9s pressentent qu\u2019ils ne rentreront jamais. Abraham l\u2019indig\u00e8ne est devenu Abraham l\u2019errant, avec pour seule patrie la promesse divine d\u2019une patrie.<\/p>\n

D\u00e9fendre son bien contre autrui, ici et maintenant, c\u2019est miser sur la mauvaise patrie. Et refuser l\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 autrui, ici et maintenant, c\u2019est risquer la v\u00e9ritable patrie, la patrie promise. De tels propos semblent \u00e0 premi\u00e8re vue hors de toute r\u00e9alit\u00e9. Pourtant, le proph\u00e8te<\/p>\n

J\u00e9r\u00e9mie montre qu\u2019il n\u2019en est rien. Il invite les r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 d\u00e9faire leurs valises et \u00e0 les ranger. Les gens doivent s\u2019\u00e9tablir l\u00e0 o\u00f9 leur fuite les a fait \u00e9chouer. Plus encore, ils doivent se soucier du bien de leur nouvel environnement, parce qu\u2019eux-m\u00eames en profitent. Le proph\u00e8te de l\u2019Ancien Testament ne renverse pas seulement nos th\u00e9ologies, mais aussi nos politiques d\u2019int\u00e9gration. Nous r\u00e9servons habituellement aux indig\u00e8nes la t\u00e2che de veiller au bien de la ville, tandis que la politique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des r\u00e9fugi\u00e9s devient un geste de charit\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui n\u2019attend rien de l\u2019autre, sinon qu\u2019il s\u2019adapte autant que possible. Les r\u00e9fugi\u00e9s sont chez nous constamment confront\u00e9s \u00e0 des exigences qui sont l\u2019expression de notre m\u00e9fiance, qui fixent des limites aussi \u00e9troites que d\u00e9courageantes, et rendent les personnes concern\u00e9es incapables de mouvement et d\u2019action.<\/p>\n

Au lieu d\u2019une telle politique de r\u00e9pression, le proph\u00e8te mise sur une politique d\u2019int\u00e9gration : le bien de la ville est la t\u00e2che de tous, et surtout l\u2019affaire des r\u00e9fugi\u00e9s. Cela para\u00eet absurde ! J\u00e9r\u00e9mie confie pr\u00e9cis\u00e9ment aux \u00e9trangers la responsabilit\u00e9 du bien de la ville. Il les y oblige parce qu\u2019il leur fait confiance et conna\u00eet leurs capacit\u00e9s. Ce sont les r\u00e9fugi\u00e9s qu\u2019il charge d\u2019assumer la t\u00e2che essentielle du bien commun. C\u2019est cela, la politique d\u2019int\u00e9gration de la Bible !<\/p>\n

Gottfried <\/i>Wilhelm <\/i>Locher<\/i>
\nPr\u00e9sident <\/i>de <\/i>la <\/i>F\u00e9d\u00e9ration <\/i>des <\/i>\u00c9glises<\/i> protestantes <\/i>de <\/i>Suisse <\/i><\/p>\n

Mgr <\/i>Charles <\/i>Morerod<\/i>
\nPr\u00e9sident <\/i>de <\/i>la <\/i>Conf\u00e9rence <\/i>des <\/i>\u00e9v\u00eaques <\/i>suisses <\/i><\/p>\n

\u00c9v\u00eaque <\/i>Harald <\/i>Rein<\/i>
\n\u00c9glise <\/i>catholique-chr\u00e9tienne <\/i>de <\/i>Suisse<\/i><\/p>\n

Herbert <\/i>Winter<\/i>
\nPr\u00e9sident <\/i>de <\/i>la <\/i>F\u00e9d\u00e9ration <\/i>suisse <\/i>des <\/i>communaut\u00e9s <\/i>isra\u00e9lites<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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