{"id":1059,"date":"2020-02-12T14:33:38","date_gmt":"2020-02-12T13:33:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=1059"},"modified":"2020-12-03T10:45:49","modified_gmt":"2020-12-03T09:45:49","slug":"querida-amazonia-esortazione-apostolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/ivescovi\/querida-amazonia-esortazione-apostolica\/","title":{"rendered":"“Querida Amazonia” – Esortazione Apostolica post-sinodale del Santo Padre Francesco"},"content":{"rendered":"\n

Al popolo di Dio e a tutte le persone di buona volont\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n

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1. L\u2019amata Amazzonia si mostra di fronte al mondo con tutto il suo splendore, il suo dramma, il suo mistero.<\/p>\n

\u00a0<\/i>Esortazione Apostolica post-sinodale Querida Amazonia<\/i> del Santo Padre Francesco<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Commentaire sur \u00ab Querida Amazonia \u00bb<\/b><\/p>\n

On le reconna\u00eet bien l\u00e0\u00a0: Fran\u00e7ois r\u00e9dige son exhortation apostolique post-synodale dans un style rafra\u00eechissant et fluide, agr\u00e9able \u00e0 lire et compr\u00e9hensible. On le reconna\u00eet bien l\u00e0\u00a0: Fran\u00e7ois n\u2019\u00e9dicte aucune nouvelle directive et n\u2019impose aucune action pr\u00e9cise \u00e0 la population amazonienne. Tout au contraire, il reconna\u00eet qu\u2019elle conna\u00eet beaucoup mieux que lui les probl\u00e8mes et les enjeux sur place et sait mieux, de ce fait, ce qu\u2019il conviendrait de faire dans la perspective d\u2019une conversion int\u00e9grale. On le reconna\u00eet bien l\u00e0\u00a0: Fran\u00e7ois lie la question \u00e9cologique aux questions sociales et culturelles et encourage l\u2019Eglise \u00e0 opter pour des actions locales car \u00ab\u00a0tout ce que l\u2019Eglise offre doit s\u2019incarner de mani\u00e8re originale dans chaque lieu du monde\u00a0\u00bb (n\u00b0 6).<\/p>\n

\u00abQuerida Amazonia\u00bb, \u00abAmazonie bien-aim\u00e9e\u00bb : quel titre! Le document est presque une d\u00e9claration d\u2019amour au poumon de la Terre et \u00e0 la diversit\u00e9 de sa beaut\u00e9 naturelle et de sa richesse culturelle. C\u2019est pourquoi, il est aussi l\u2019expression d\u2019un souci de la destruction qu\u2019elle subit, des d\u00e9sastres social et \u00e9cologique qui s\u2019amorcent et concernent le monde entier. C\u2019est pourquoi, ce texte ne s\u2019adresse pas uniquement au peuple de Dieu mais \u00e0 tous les hommes et les femmes de bonne volont\u00e9. L\u2019Amazonie nous concerne tous\u00a0!<\/p>\n

Conversion et \u00abbuen vivir\u00bb, \u00abbien-vivre\u00bb : tels sont les deux mots-clefs du document final. Le pape les r\u00e9affirme dans son exhortation apostolique. Mais il leur donne une nouvelle dimension. Il parle de r\u00eaves<\/i>. La quadruple conversion devient un r\u00eave social, culturel, \u00e9cologique et eccl\u00e9sial. \u00ab\u00a0Je r\u00eave d\u2019une Amazonie\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il au n\u00b07, \u00ab\u00a0qui lutte pour les droits des plus pauvres\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0qui pr\u00e9serve cette richesse culturelle qui la distingue\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0qui pr\u00e9serve jalousement l\u2019irr\u00e9sistible beaut\u00e9 naturelle qui la d\u00e9core\u00a0\u00bb. Et le pape r\u00eave de \u00ab\u00a0communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes capables de [\u2026] donner \u00e0 l\u2019\u00c9glise de nouveaux visages aux traits amazoniens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les r\u00eaves ouvrent une perspective sur l\u2019avenir. Celle-ci part de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue ici et maintenant tout en se caract\u00e9risant essentiellement par une ouverture. Les r\u00eaves revendiquent de pouvoir casser les sch\u00e9mas actuels de pens\u00e9e et de jugement, de pouvoir repenser de z\u00e9ro le statu quo. Les r\u00eaves d\u00e9passent le moi et sa capacit\u00e9 limit\u00e9e de r\u00e9flexion. Ils cr\u00e9ent une dynamique interne qui rend capable d\u2019aborder avec confiance le changement n\u00e9cessaire et d\u2019accepter, malgr\u00e9 tous les obstacles, les vicissitudes pour avancer avec optimisme. Les r\u00eaves sont tout aussi bien un encouragement qu\u2019un d\u00e9fi et, parce qu\u2019ils cassent les modes de pens\u00e9e traditionnels et font plonger dans l\u2019inconnu, ils peuvent faire peur et d\u00e9stabiliser.<\/p>\n

Les chapitres sur le r\u00eave social, culturel et \u00e9cologique d\u00e9veloppent la vision d\u2019un monde juste, sensible, durable, pas seulement sur le territoire de l\u2019Amazonie. Le r\u00eave – inspir\u00e9 de la culture des peuples indig\u00e8nes d\u2019Amazonie – que les hommes peuvent conna\u00eetre et d\u00e9velopper un v\u00e9ritable \u00abbuen vivir\u00bb \u00ab\u00a0bien-vivre\u00a0\u00bb, en union avec la cr\u00e9ation divine, dans le respect mutuel et une responsabilit\u00e9 r\u00e9ciproque, ne se limite pas \u00e0 l\u2019Amazonie. Le pape Fran\u00e7ois appelle toutes les personnes de bonne volont\u00e9 et l\u2019Eglise \u00e0 entendre la clameur des pauvres et la clameur de la terre (n\u00b08), \u00ab\u00a0les cris des peuples amazoniens\u00a0\u00bb (n\u00b019).<\/p>\n

\u00ab Il faut s\u2019indigner \u00bb (n\u00a015). Le sujet de cette indignation est la vision fauss\u00e9e d\u2019une Amazonie comme \u00e9tant un pays sans habitants ni culture, dont on peut exploiter \u00e0 son gr\u00e9 la richesse et les mati\u00e8res premi\u00e8res. Les exploiteurs \u2013 qui ne sont pas rarement des consortiums internationaux \u2013 portent atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes et des populations autochtones. Des relations commerciales abusives polluent l\u2019atmosph\u00e8re, d\u00e9truisent les for\u00eats, les fleuves, la flore, la faune, les peuples indig\u00e8nes, les communaut\u00e9s et les cultures, nuisent aux institutions et favorisent ainsi la violence, l\u2019instabilit\u00e9, la mis\u00e8re ainsi que la souffrance et se transforment, de ce fait, en un \u00ab\u00a0instrument qui tue\u00a0\u00bb (n\u00b014). Ces formes de colonialisme post-moderne existent et favorisent, tels sont les mots extr\u00eamement durs, \u00ab\u00a0injustice et crime<\/i>\u00a0\u00bb (n\u00b014). L\u2019Eglise doit ici faire entendre sa \u00ab\u00a0voix proph\u00e9tique\u00a0\u00bb (n\u00b0 27) et encourager le dialogue \u00e0 tous les \u00e9chelons. Cela nous met, nous aussi, au d\u00e9fi, car nous devons nous demander si nos \u00e9changes commerciaux avec l\u2019Amazonie respectent et promeuvent la libert\u00e9 des personnes et des communaut\u00e9s sur place ou s\u2019ils la restreignent plut\u00f4t et d\u00e9truisent les bases de leur vie.<\/p>\n

Si nous contribuons \u00e0 la destruction de l\u2019Amazonie, nous scions aussi la branche sur laquelle nous sommes assis. En effet, \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9quilibre plan\u00e9taire d\u00e9pend aussi de la sant\u00e9 de l\u2019Amazonie\u00a0\u00bb (n\u00b048). Cette r\u00e8gle s\u2019applique non seulement \u00e0 la nature mais aussi \u00e0 la question sociale. Toutes deux sont intimement li\u00e9es (n\u00b08). C\u2019est pourquoi il nous faut adopter un style de vie \u00ab\u00a0moins avide, plus serein, plus respectueux, moins anxieux, plus fraternel\u00a0\u00bb (n\u00b058). L\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant pour cela est le d\u00e9veloppement d\u2019une nouvelle attitude.<\/p>\n

La foi en J\u00e9sus-Christ et la transmission de son amour constituent, pour l\u2019Eglise, le fondement de tout engagement social et \u00e9cologique (n\u00b063f.). L\u2019amour de J\u00e9sus-Christ se r\u00e9pand sur chaque \u00eatre humain, dans toutes les cultures. L\u2019Eglise s\u2019est incultur\u00e9e depuis ses d\u00e9buts et jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Le christianisme \u00ab\u00a0n\u2019a pas un mod\u00e8le culturel unique\u00a0\u00bb (n\u00b069). Le pape Fran\u00e7ois encourage toutes et tous, et pas seulement les Amazoniennes et Amazoniens, \u00e0 penser l\u2019Eglise de mani\u00e8re dynamique et ouverte.<\/p>\n

Le pape ne pense pas d\u2019une mani\u00e8re qui nous est habituelle. Il ne r\u00e9fl\u00e9chit pas \u00e0 partir des minist\u00e8res mais son point de d\u00e9part est le peuple de Dieu. A partir de l\u00e0, il d\u00e9veloppe le r\u00eave d\u2019une Eglise incultur\u00e9e qui peut \u00ab\u00a0mieux int\u00e9grer la dimension sociale \u00e0 la dimension spirituelle\u00a0\u00bb (n\u00b076). Il faut, pour cela, aussi une inculturation de la minist\u00e9rialit\u00e9 et, notamment, puisque, comme chez nous, il manque de pr\u00eatres, des \u00ab\u00a0responsables la\u00efcs\u00a0\u00bb (n\u00b094). En fait, le pape veut donner \u00e0 l\u2019Eglise un visage qui ne soit pas cl\u00e9rical mais \u00ab\u00a0nettement la\u00efque\u00a0<\/i>\u00bb. \u00ab\u00a0L\u2019inculturation doit<\/u> aussi se d\u00e9velopper et se traduire dans une mani\u00e8re incarn\u00e9e de mettre en \u0153uvre l\u2019organisation eccl\u00e9siale et la minist\u00e9rialit\u00e9. Si l\u2019on inculture la spiritualit\u00e9, si l\u2019on inculture la saintet\u00e9, si l\u2019on inculture m\u00eame l\u2019\u00c9vangile, comment ne pas penser \u00e0 une inculturation de la mani\u00e8re dont les minist\u00e8res eccl\u00e9siaux se structurent et se vivent\u00a0?\u00a0\u00bb (n\u00b085).<\/p>\n

Fran\u00e7ois n\u2019aborde pas l\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s ni celle de diaconesses. Cela a d\u00e9\u00e7u beaucoup de monde, sp\u00e9cialement sous nos latitudes, d\u2019autant plus que le document final du Synode a discut\u00e9 et trait\u00e9 ouvertement ces questions qui sont importantes \u00e9galement pour nous. Je ne connais pas les raisons du silence du pape, mais je peux imaginer qu\u2019il veut dissocier l\u2019essence de l\u2019ordination de la question du pouvoir. C\u2019est une chose pour moi positive, qui exige cependant une r\u00e9flexion pr\u00e9alable plus approfondie sur la pr\u00eatrise. La porte reste ouverte \u00e0 cette r\u00e9flexion, car le pape ne referme pas la porte ouverte par le document final du Synode. Par contre, l\u2019image tr\u00e8s traditionnelle de la femme, que ce dernier v\u00e9hicule, est d\u00e9concertante. On ne peut pas parler d\u2019\u00ab\u00a0inculturation\u00a0\u00bb, du moins pas dans notre culture. Il faut donc agir sur ce plan. L\u2019Eglise en Suisse a besoin d\u2019une vision incultur\u00e9e des femmes (et des hommes). C\u2019est un commandement de la reconnaissance des signes du temps.<\/p>\n

Sur la question des minist\u00e8res, le pape pr\u00e9pare certes le terrain pour d\u2019autres d\u00e9marches courageuses. Il invite \u00e0 plus de courage et plus de configuration locale mais il ne fait pas souffler un vent frais et reste en de\u00e7\u00e0 de sa propre exigence visionnaire. Il loue la voie ouverte par le document final mais lui-m\u00eame ne l\u2019emprunte pas. Le suspense demeure, laisse, l\u00e0 aussi, la porte ouverte \u00e0 quelque chose de nouveau. Car le pape parle d\u2019un r\u00eave, d\u2019une vision\u00a0: r\u00eave et vision ne sont pas une fin en soi mais le d\u00e9but d\u2019un processus dont les r\u00e9sultats ne sont pas fix\u00e9s d\u2019avance.<\/p>\n

Acceptons ce suspense\u00a0! Il porte sur notre mode de vie durable, notre mani\u00e8re de commercer, d\u2019\u00eatre Eglise.<\/p>\n

+Felix Gm\u00fcr
Pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques suisses<\/p>\n

Commentaire sur \u00ab Querida Amazonia \u00bb – + Felix Gm\u00fcr<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n

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