{"id":898,"date":"2020-05-04T16:57:41","date_gmt":"2020-05-04T14:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=898"},"modified":"2021-01-25T13:33:44","modified_gmt":"2021-01-25T12:33:44","slug":"la-priere-dans-le-judaisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/la-priere-dans-le-judaisme\/","title":{"rendered":"La pri\u00e8re dans le juda\u00efsme"},"content":{"rendered":"
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Pour le Dies Iudaicus 2020<\/h5>\n<\/div>\n
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par le Rabbin David Bollag, Institut de recherches jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, Lucerne<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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A plusieurs endroits la Torah engage les hommes \u00e0 servir Dieu. L\u2019un de ces endroits \u00e9nonce: \u00ab servez Dieu de tout votre coeur \u00bb (Deut\u00e9ronome 11,13). A ce propos le Talmud soul\u00e8ve la question l\u00e9gitime de comment servir Dieu avec le coeur, \u00e9tant donn\u00e9 que le culte id\u00e9al \u00e0 Dieu est accompli dans le temple et que ce culte, con\u00e7u d\u2019abord avec des victimes, est un acte physique, corporel. Se pose donc la question : comment rendre ce culte par le coeur, de mani\u00e8re abstraite ?<\/p>\n

Le Talmud r\u00e9pond en affirmant que le service du coeur est en fait la pri\u00e8re, celle-ci \u00e9tant un service rendu \u00e0 Dieu par le coeur. Actuellement, d\u00e9pourvus que nous sommes du Temple \u00e0 J\u00e9rusalem, la pri\u00e8re devient m\u00eame la mani\u00e8re la plus essentielle et significative qui soit pour servir Dieu. Si \u00e0 pr\u00e9sent l\u2019on parle de \u00ab culte \u00bb, ce culte, c\u2019est la pri\u00e8re.<\/p>\n

Dans le contexte des d\u00e9bats autour des aspects les plus vari\u00e9s de la pri\u00e8re juive, le Talmud poursuit \u00e9galement la question fondamentale de la provenance et de l\u2019origine ultime de la pri\u00e8re. Il expose deux visions antinomiques, exprimant chacune, de mani\u00e8re directe, les caract\u00e9ristiques principales de la pri\u00e8re juive.<\/p>\n

Suivant la premi\u00e8re des deux visions pr\u00e9sent\u00e9es par le Talmud, la pri\u00e8re juive a \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9e par les patriarches, \u00e0 savoir Abraham, Isaac et Jacob. Les trois pri\u00e8res jalonnant le quotidien juif jaillissent de l\u2019un des trois patriarches, et le Talmud de citer les passages bibliques s\u2019y r\u00e9f\u00e9rant.<\/p>\n

L\u2019autre point de vue, toujours pr\u00f4n\u00e9 par le Talmud, est l\u2019origine bien plus tardive de la pri\u00e8re, cadenc\u00e9e le long du jour en parall\u00e8le avec les sacrifices qui se faisaient au Temple. Chacune des trois pri\u00e8res quotidiennes d\u00e9coule d\u2019un acte sacrificiel bien d\u00e9termin\u00e9 accompli dans le Temple.
\nLes deux opinions se distinguent nettement l\u2019une de l\u2019autre, non seulement en relation avec la question de l\u2019origine de la pri\u00e8re juive, mais surtout par rapport au caract\u00e8re fondamental de la pri\u00e8re du point de vue du juda\u00efsme.<\/p>\n

La premi\u00e8re all\u00e9gation nous fait comprendre que la pri\u00e8re juive se caract\u00e9rise tout d\u2019abord par sa spontan\u00e9it\u00e9 et sa naissance au plus intime de l\u2019homme dans une circonstance de vie d\u00e9finie, telle que nous l\u2019apercevons chez les patriarches, en prenant ainsi un aspect fort individuel. La pri\u00e8re coule du d\u00e9sir de l\u2019homme de s\u2019adresser \u00e0 Dieu par ses pens\u00e9es et ses \u00e9motions, fort personnelles, moyennant la louange, la supplique et l\u2019action de gr\u00e2ce.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me all\u00e9gation se d\u00e9marque nettement de la premi\u00e8re, puisqu\u2019elle voit dans la pri\u00e8re, \u00e0 l\u2019instar du sacrifice dans l\u2019enceinte du Temple, quelque chose de prescrit \u00e0 l\u2019homme depuis l\u2019ext\u00e9rieur, une obligation quotidienne incombant \u00e0 la communaut\u00e9 et \u00e0 l\u2019individu. Une consigne \u00e0 tout un chacun qu\u2019il sera tenu \u00e0 accomplir \u2013 ind\u00e9pendamment de sa situation existentielle \u2013 plusieurs fois par jour \u00e0 un moment d\u00e9termin\u00e9, avec un contenu donn\u00e9 et dans une forme prescrite.<\/p>\n

Le Talmud essaie de comprendre laquelle des deux options est la bonne. Apr\u00e8s avoir soigneusement sond\u00e9 la disparit\u00e9 des points de vue, il conclut \u00e0 la justesse des deux. Le concept fondamental du \u2018prier\u2019, la pri\u00e8re des hommes et des femmes, reconduit aux patriarches, qui l\u2019ont engag\u00e9e et qui d\u00e8s lors influencent jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent la pri\u00e8re juive. Ceci dit, la mise en oeuvre de maintes prescriptions individuelles oriente la pri\u00e8re directement vers le culte sacrificiel accompli au Temple. Par cons\u00e9quent, la pri\u00e8re juive est aussi directement inspir\u00e9e du sacrifice au Temple.<\/p>\n

Etant donn\u00e9 que deux visions aussi diff\u00e9rentes caract\u00e9risent la pri\u00e8re juive, celle-ci se distingue par une dialectique interne. Elle rec\u00e8le ainsi diff\u00e9rentes pr\u00e9rogatives qui se distinguent l\u2019une de l\u2019autre en profondeur, en se contredisant apparemment si elles ne s\u2019excluent pas mutuellement. Une compr\u00e9hension diff\u00e9renci\u00e9e et approfondie de la pri\u00e8re juive montre pourtant que les diff\u00e9rences s\u2019apparient et compl\u00e8tent mutuellement.<\/p>\n

La pri\u00e8re juive sera donc tant\u00f4t spontan\u00e9e tant\u00f4t prescrite. Jaillissant au plus intime de l\u2019homme, elle saura quelle forme et quel contenu adopter. Et quand laspontan\u00e9it\u00e9 y fait d\u00e9faut, les prescriptions veilleront \u00e0 ce qu\u2019elle puisse tout de m\u00eame se produire et la r\u00e9veilleront au plus intime de nous-m\u00eames.<\/p>\n

En priant, le Juif se tient devant Dieu aussi bien en tant qu\u2019individu, tels les patriarches, qu\u2019en faisant partie de la communaut\u00e9, comme au Temple de J\u00e9rusalem. La vie de tout un chacun se caract\u00e9rise par le fait qu\u2019\u00e0 certains moments il agit premi\u00e8rement en tant qu\u2019individu, alors que dans d\u2019autres circonstances il se voit plut\u00f4t comme membre d\u2019une communaut\u00e9. La pri\u00e8re juive entend exprimer pleinement l\u2019un et l\u2019autre aspect de la condition humaine.<\/p>\n

Au final, la pri\u00e8re juive demeure influenc\u00e9e par les patriarches comme par le culte au Temple et porte en elle, dans une dialectique fort dynamique et vitale, les influences tr\u00e8s disparates des deux origines. Une dialectique qui permet au Juif de servir Dieu de tout son coeur.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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