A l’invitation de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques suisses (CES), plus de 200 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des dioc\u00e8ses et invit\u00e9s de la CES, ainsi que de nombreux autres fid\u00e8les, se sont rassembl\u00e9s le jeudi 11 octobre \u00e0 Berne. Ils ont comm\u00e9mor\u00e9 l’ouverture du Concile Vatican II, un \u00e9v\u00e9nement qui s’est d\u00e9roul\u00e9 il y a 50 ans et qui a rev\u00eatu une importance cruciale pour le pr\u00e9sent et l’avenir de l’Eglise. Durant la c\u00e9l\u00e9bration dans la Basilique de la Trinit\u00e9, les \u00e9v\u00eaques ont transmis aux fid\u00e8les un message \u00e0 l’occasion de l’ouverture de ce Jubil\u00e9, \u00e9tal\u00e9 sur trois ans.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voici le texte du message: 1. La surprise<\/strong><\/p>\n\n\n\n La surprise fut grande quand, le 25 janvier 1959, le pape Jean XXIII (1881-1963), d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0, a annonc\u00e9 la mise sur pied d\u2019un Concile \u0153cum\u00e9nique visant un renouveau de l’\u00c9glise et de l’unit\u00e9 de tous les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n Ses paroles, lors de l’ouverture du Concile le 11 octobre 1962, ne furent pas moins surprenantes. Il disait ne pas partager le pessimisme de ces pieux chr\u00e9tiens pour qui tout ne faisait que de se d\u00e9grader et de courir \u00e0 sa perte. Pour lui, il s’agissait plut\u00f4t d’annoncer la foi, puis\u00e9e dans la Tradition, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’elle puisse \u00eatre accueillie par l’homme d’aujourd’hui. L’\u00c9glise devait aussi t\u00e9moigner bien plus de la mis\u00e9ricorde de Dieu que de sa s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. Le ma\u00eetre mot \u00e9tait l\u2019\u00abaggiornamento\u00bb, autrement dit l\u2019actualisation de la foi et de la fa\u00e7on de la pr\u00e9senter en \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Deux mille cinq cents \u00e9v\u00eaques du monde entier se sont donc r\u00e9unis au Vatican pour quatre sessions de deux mois chacune, toujours en automne, de 1962 \u00e0 1965. Ils ont consacr\u00e9 leur \u00e9nergie \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux probl\u00e8mes actuels de l’\u00c9glise catholique riche d’une tradition pluris\u00e9culaire. B\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une situation dominante au Moyen \u00c2ge, l’\u00c9glise a v\u00e9cu, au 16e<\/sup> si\u00e8cle, une douloureuse scission due \u00e0 la R\u00e9forme protestante. Durant les 18e<\/sup> et 19e<\/sup> si\u00e8cles, elle devait affronter le d\u00e9fi lanc\u00e9 par les penseurs des Lumi\u00e8res et par la R\u00e9volution fran\u00e7aise. L’\u00c9glise a r\u00e9agi \u00e0 ces crises en convoquant le Concile de Trente (1545-1563) puis, celui de Vatican I (1870). Les r\u00e9formes suscit\u00e9es par ces Conciles plac\u00e8rent cependant peu \u00e0 peu l’\u00c9glise catholique dans une attitude de d\u00e9fense et de m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la plupart des id\u00e9es \u00abmodernistes\u00bb de l’\u00e9poque. Et, au Concile Vatican I (1870), le pape Pie IX a d\u00fb renoncer \u00e0 son pouvoir temporel en faveur de sa mission spirituelle de pasteur de l’\u00c9glise. Enfin, les 19e<\/sup> et 20e<\/sup> si\u00e8cles ont apport\u00e9 de nouveaux et importants d\u00e9fis. Deux si\u00e8cles qui virent plus d’inventions que dans tous ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 l’invention de la machine \u00e0 vapeur, du moteur \u00e0 explosion et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation de l’\u00e9lectricit\u00e9, les voyages sont devenus toujours plus rapides, que ce soit par bateau, par chemin de fer, par route ou par avion, et cela, dans le monde entier. Avec l’invention de la photographie, de la radio, du t\u00e9l\u00e9phone et de la t\u00e9l\u00e9vision, la communication est devenue mondiale. De nombreux peuples, cultures et religions ont ainsi pu entrer en relation directe. Il faut \u00e9galement relever des deux guerres mondiales qui ont marqu\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 comme jamais auparavant. Lors de la seconde guerre mondiale, un terrible g\u00e9nocide de six millions de Juifs a eu lieu. Avec l’invention de la bombe atomique, l’humanit\u00e9 a acquis la possibilit\u00e9 de s’autod\u00e9truire. Les guerres du 20e<\/sup> si\u00e8cle ainsi que les dictatures du national-socialisme et du communisme ont caus\u00e9 la mort de quelque cent millions de personnes! Tout cela fit na\u00eetre un sentiment ambivalent. D\u2019une part, gr\u00e2ce \u00e0 toutes ses inventions et \u00e0 ses acquis techniques, l’homme devenait de plus en plus puissant \u2014 si puissant que certains pensaient pouvoir se passer de Dieu, de la religion et de l’\u00c9glise. D’autre part, l’homme faisait l’exp\u00e9rience de ses limites et du danger de la perte de sens en constatant avec effroi de quelles destructions il \u00e9tait capable. C’est dans ce contexte que le pape Jean XXIII a voulu le Concile Vatican II, invitant tous les fid\u00e8les \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que cela signifie \u00ab\u00eatre chr\u00e9tien aujourd’hui\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 2. Les fruits les plus importants du Concile Vatican II<\/p>\n\n\n\n En quatre sessions de deux mois chacune, deux mille cinq cents \u00e9v\u00eaques ainsi que des th\u00e9ologiens et des observateurs d’autres confessions chr\u00e9tiennes, ont abord\u00e9 un grand nombre de questions. Le terrain \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 par les nouveaux d\u00e9veloppements th\u00e9ologiques et par le renouveau biblique, liturgique, \u0153cum\u00e9nique, missionnaire et social qui se faisaient jour dans l\u2019\u00c9glise. Le Concile a r\u00e9dig\u00e9 ainsi quatre grandes constitutions traitant de la Liturgie<\/em>, de l’Eglise<\/em>, de la R\u00e9v\u00e9lation divine<\/em> et de l’Eglise dans le monde de ce temps<\/em>. Il a publi\u00e9 en outre des textes novateurs sur les moyens de communication sociale, l’\u0153cum\u00e9nisme, les \u00c9glises orientales, les religions non chr\u00e9tiennes, la libert\u00e9 religieuse, la charge pastorale des \u00e9v\u00eaques, la vie et la formation des pr\u00eatres, l’apostolat des la\u00efcs, l’\u00e9ducation chr\u00e9tienne et la vie religieuse. M\u00eame apr\u00e8s 50 ans, tous ces textes conciliaires m\u00e9ritent d’\u00eatre relus. Ils nous rappellent ce qui occupait la r\u00e9flexion de l’\u00c9glise d’alors.<\/p>\n\n\n\n Nous voulons ici \u2014 bien s\u00fbr bri\u00e8vement et donc de mani\u00e8re incompl\u00e8te \u2014 rappeler quelques points importants du Concile Vatican II:<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 quelques \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s qui ne font que sugg\u00e9rer toute la richesse et toute la force des textes conciliaires. Nous recommandons \u00e0 tous la lecture et l’approfondissement de ces textes.<\/p>\n\n\n\n 3. Encouragement \u00e0 poursuivre la r\u00e9flexion du Concile Vatican II<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durant les cinquante ans pass\u00e9s depuis le Concile, le temps ne s’est pas arr\u00eat\u00e9. Apr\u00e8s l’euphorie des d\u00e9buts, un d\u00e9senchantement s\u2019est fait jour. Malgr\u00e9 cela, les d\u00e9fis de notre temps nous poussent \u00e0 poursuivre les r\u00e9flexions du Concile. Nous vivons un temps de profondes mutations et nous devons sans cesse nous remettre en question: En quoi la tradition chr\u00e9tienne si profonde rejoint-elle aujourd\u2019hui le d\u00e9sir de sens, de gu\u00e9rison et de Salut du monde contemporain? Qu’est-ce qui devrait \u00eatre particuli\u00e8rement mis en valeur et approfondi aujourd’hui?<\/p>\n\n\n\n Dans la perspective du Concile Vatican, il est \u00e9galement important de se poser la question de la signification du sacerdoce commun de tous les baptis\u00e9s pour les chr\u00e9tiens d’aujourd’hui? Chaque baptis\u00e9 vit-il dans une communion vivante avec J\u00e9sus-Christ, lui, le Grand-pr\u00eatre qui a r\u00e9concili\u00e9 les hommes et les femmes avec Dieu et leur prochain? Est-ce que chaque Chr\u00e9tien s’unit au Christ dans une communion de vie, \u00e9coutant sa Parole, lui parlant dans la pri\u00e8re, s’ouvrant \u00e0 la pr\u00e9sence du Christ et \u00e0 sa pr\u00e9sence dans chaque \u00eatre humain? Sommes-nous des personnes \u00absacerdotales\u00bb? Chaque croyant est appel\u00e9 \u00e0 rendre \u00e0 un monde s\u00e9cularis\u00e9 qui a oubli\u00e9 Dieu un service \u00absacerdotal\u00bb, un service de pr\u00eatre reliant Dieu et les hommes. Il peut le faire tout simplement en priant tout naturellement et r\u00e9guli\u00e8rement au d\u00e9but d’une nouvelle journ\u00e9e, d’un repas et de toutes sortes d\u2019activit\u00e9s, ou en rendant gr\u00e2ce pour chaque don du Seigneur. Il peut aussi le faire par un engagement solidaire envers les autres et envers la cr\u00e9ation de Dieu. En ce Jubil\u00e9 du Concile, il ne s’agit pas de trouver \u00e0 tout prix quelque chose de neuf, mais plut\u00f4t de tirer du tr\u00e9sor de la foi chr\u00e9tienne du neuf et de l’ancien comme le ma\u00eetre de maison dont parle J\u00e9sus (Mt 13,52). En tout cas, il est clair que nous ne pouvons et ne devons pas retourner au temps d’avant le Concile.<\/p>\n\n\n\n 4. Invitation \u00e0 red\u00e9couvrir notre foi chr\u00e9tienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le 11 octobre 2012, donc exactement cinquante ans apr\u00e8s l’ouverture du Concile Vatican II, trois cents \u00e9v\u00eaques du monde entier se rassemblent \u00e0 Rome autour du pape Beno\u00eet XVI dans le cadre du XIIIe<\/sup> Synode ordinaire des \u00e9v\u00eaques. Celui-ci durera du 7 au 28 octobre 2012 et traitera de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Ces \u00e9v\u00eaques partent du constat que beaucoup de catholiques re\u00e7oivent certes le bapt\u00eame, la premi\u00e8re communion et la confirmation, mais qu\u2019ils ne vivent gu\u00e8re dans une communion personnelle avec J\u00e9sus Christ. Ils se disent bien s\u00fbr Chr\u00e9tiens, mais n’\u00e9coutent que rarement les Paroles du Christ et ne participent pas r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 son repas d’amour, \u00e0 l’Eucharistie du dimanche. Souvent, l’appartenance au Corps du Christ, l’\u00c9glise, s’est \u00e9tiol\u00e9e. Ces Chr\u00e9tiens sont sans doute initi\u00e9s aux sacrements, mais ils ont besoin d’\u00eatre initi\u00e9s \u00e0 l’\u00c9vangile afin de vivre, de prier et d’aimer dans une authentique communion de vie avec le Christ. Chaque croyant peut et doit participer \u00e0 cette nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Il peut aider, dans sa famille, parmi ses amis et dans son milieu de vie, \u00e0 r\u00e9animer une foi endormie ou paralys\u00e9e. Cela peut se faire \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une simple conversation, par exemple \u00e0 l’occasion de f\u00eates chr\u00e9tiennes dont beaucoup de personnes de notre entourage ne connaissent plus le sens. Tout le monde profite de la f\u00eate de P\u00e2ques ou de la Pentec\u00f4te, mais bien peu connaissent le sens chr\u00e9tien de ces f\u00eates.<\/p>\n\n\n\n Dans l’\u00e9lan de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, toute l’\u00c9glise se met \u00e0 rechercher l’esprit du Christ et de son \u00c9vangile, l’esprit d’amour et de mis\u00e9ricorde du Christ. Ou alors ressentons-nous dans l’\u00c9glise une trop grande s\u00e9v\u00e9rit\u00e9? Le pape Jean XXIII a d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9 cette question-l\u00e0, il y a cinquante ans.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9v\u00eaques suisses vous invitent tous \u00e0 vivre le Jubil\u00e9 du Concile Vatican II<\/strong>. Il aura lieu du 11 octobre 2012 au 8 d\u00e9cembre 2015<\/strong>. Ce Jubil\u00e9 sera plac\u00e9 sous la devise:\u00abD\u00e9couvrir la foi\u00bb<\/strong>. Nous reprendrons ainsi par la m\u00eame occasion la proposition de vivre une \u00abAnn\u00e9e de la foi\u00bb que le pape Beno\u00eet XVI a faite pour 2012.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re ann\u00e9e du Jubil\u00e9 (2012-2013)<\/strong> portera sur le th\u00e8me de \u00abC\u00e9l\u00e9brer la foi\u00bb<\/strong>. Nous y r\u00e9fl\u00e9chirons tout particuli\u00e8rement avec l\u2019aide de la Constitution sur la Liturgie.<\/p>\n\n\n\n La seconde ann\u00e9e (2014)<\/strong> aura pour th\u00e8me \u00ab Uni(e)s dans la foi \u00bb<\/strong>. Nous relirons avec profit les Constitutions sur l\u2019\u00c9glise et sur la R\u00e9v\u00e9lation divine ainsi que les d\u00e9crets traitant de la libert\u00e9 religieuse, de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, des religions non chr\u00e9tiennes et d\u2019autres th\u00e8mes encore.<\/p>\n\n\n\n La troisi\u00e8me ann\u00e9e (2015)<\/strong> sera plac\u00e9e sous le th\u00e8me de \u00ab Une foi qui engage \u00bb<\/strong>. La Constitution conciliaire \u00abL’\u00c9glise dans le monde de ce temps\u00bb sera au centre de notre r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 quelques suggestions pour vivre le Jubil\u00e9 du Concile Vatican II (2012-2015) dans les paroisses et les communaut\u00e9s de notre pays. On trouvera \u00e9galement sur Internet (https:\/\/www.vatican2.ch en fran\u00e7ais; https:\/\/www.vaticanum2.ch en allemand; https:\/\/www.vaticano2.ch en italien) des suggestions et des informations qui pourront \u00eatre reprises librement.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exp\u00e9rience la plus forte du Concile Vatican II \u00e9tait de voir que les \u00e9v\u00eaques et tous les croyants ont pu discuter intens\u00e9ment ensemble de leur foi. Ce serait beau si ces ann\u00e9es jubilaires conduisaient \u00e0 de nouveaux \u00e9changes communs sur Dieu et sur les questions qui se posent \u00e0 nous aujourd\u2019hui en \u00c9glise. Nous sommes tous concern\u00e9s. C\u2019est \u00e0 chacun et \u00e0 chacune d\u2019entre nous qu\u2019il revient de raviver la foi chr\u00e9tienne et de faire en sorte que Dieu re\u00e7oive aujourd’hui encore la gloire et la reconnaissance qui lui sont dues. C\u2019est \u00e0 chacun d\u2019entre nous qu\u2019il revient de faire d\u00e9couvrir au monde, aujourd\u2019hui comme demain, que J\u00e9sus-Christ est vivant et qu\u2019il aime tous les hommes.<\/p>\n\n\n\n
Message des \u00e9v\u00eaques suisses pour le d\u00e9but du Jubil\u00e9 des 50 ans du Concile Vatican II (2012-2015)<\/strong><\/p>\n\n\n\n