{"id":2363,"date":"2019-01-14T10:48:00","date_gmt":"2019-01-14T09:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=2363"},"modified":"2021-01-25T17:18:43","modified_gmt":"2021-01-25T16:18:43","slug":"journee-du-judaisme-du-17-mars-2019-deuxieme-dimanche-de-careme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/journee-du-judaisme-du-17-mars-2019-deuxieme-dimanche-de-careme\/","title":{"rendered":"Journ\u00e9e du Juda\u00efsme du 17 mars 2019 (Deuxi\u00e8me dimanche de Car\u00eame)"},"content":{"rendered":"\n
Le dialogue entre catholiques et juifs en marche<\/h5>\n\n\n\n
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La d\u00e9claration du Concile Vatican II\u00a0Nostra Aetate\u00a0<\/i>a provoqu\u00e9 en 1965 une r\u00e9volution copernicienne dans les rapports de l\u2019Eglise catholique avec le juda\u00efsme.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Ce fut la d\u00e9couverte des racines juives du christianisme et d\u2019un commun h\u00e9ritage spirituel. L\u2019Eglise s\u2019est reconnue dans la filiation juive de J\u00e9sus et de Marie ainsi que des disciples de J\u00e9sus et de ses premiers ap\u00f4tres. Elle condamna par la suite le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme et en appela \u00e0 dialoguer fraternellement.<\/p>\n

Apr\u00e8s des si\u00e8cles de d\u00e9samour et d\u2019inimiti\u00e9, se d\u00e9veloppe ainsi un climat de confiance et de respect r\u00e9ciproque. De nombreux documents sur le dialogue entre juifs et chr\u00e9tiens voient le jour de 1945 \u00e0 2018 surtout du c\u00f4t\u00e9 chr\u00e9tien, \u00e0 l\u2019\u00e9chelon national et international. Nombre de ces documents attendent d\u2019\u00eatre mieux divulgu\u00e9s \u00e0 la base, c\u2019est la raison pourquoi l\u2019Eglise catholique en Suisse a introduit en 2011 la\u00a0Journ\u00e9e du Juda\u00efsme<\/i>, invitant tous les chr\u00e9tiens et chr\u00e9tiennes \u00e0 la rencontre avec leur religion m\u00e8re, le juda\u00efsme. \u00a0<\/p>\n

Le document publi\u00e9 le 15 d\u00e9cembre 2015 par la Commission pour les relations religieuses avec le juda\u00efsme \u2013 et sign\u00e9 par son pr\u00e9sident, le cardinal Kurt Koch \u2013, a rendu bien plus qu\u2019un simple hommage \u00e0 la d\u00e9claration du Concile\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Les dons et l\u2019appel de Dieu sont irr\u00e9vocables \u00bb (Rm 11,29) \u2013 Une r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur les rapports entre catholiques et juifs \u00e0 l\u2019occasion du 50e anniversaire de Nostra aetate (N. 4)<\/i>. Ce document pose de nouveaux accents et lance quelques d\u00e9fis\u00a0: il se saisit notamment du statut sp\u00e9cial des rapports jud\u00e9o-catholiques dans le cadre du dialogue interreligieux ou de th\u00e8mes comme l\u2019universalit\u00e9 du salut en J\u00e9sus Christ, l\u2019alliance non r\u00e9voqu\u00e9e de Dieu avec Isra\u00ebl, le mandat de l\u2019Eglise d\u2019\u00e9vang\u00e9liser par rapport au juda\u00efsme. Est ainsi \u00ab\u00a0d\u00e9pourvue de tout fondement\u00a0\u00bb\u00a0la th\u00e9ologie du remplacement\u00a0: \u00ab\u00a0Tout en affirmant que le salut d\u00e9pend de la foi au Christ, explicite ou m\u00eame implicite, l\u2019\u00c9glise ne met pas en doute la permanence de l\u2019amour de Dieu pour le peuple \u00e9lu d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb (N. 17). Les deux communaut\u00e9s religieuses sont devenues progressivement, au fil des ann\u00e9es, souligne-t-on, \u00ab\u00a0des partenaires fiables et m\u00eame de bons amis\u00a0\u00bb, capables de trouver des solutions positives aux conflits (N. 2).<\/p>\n

Apr\u00e8s la d\u00e9claration des juifs am\u00e9ricains\u00a0Dabru Emet (\u201eDites la v\u00e9rit\u00e9!\u201c<\/i>) du 11 septembre 2000, des ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es avant de voir appara\u00eetre, r\u00e9cemment, deux d\u00e9clarations novatrices nous venant de juifs orthodoxes\u00a0: le document rabbinique\u00a0To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership between Jews and Christians (Faire la volont\u00e9 de notre P\u00e8re qui est dans les cieux : vers un partenariat entre juifs et chr\u00e9tiens)\u00a0<\/i>du 3 d\u00e9cembre 2015, la premi\u00e8re d\u00e9claration internationale de juifs orthodoxes visant \u00e0 encourager le dialogue entre chr\u00e9tiens et juifs. Le christianisme n\u2019y est pas \u00e9tiquet\u00e9 comme \u00ab\u00a0idol\u00e2trie\u00a0\u00bb mais retenu comme expression de la volont\u00e9 divine et comme don aux peuples. L\u2019on rel\u00e8ve la reconnaissance chr\u00e9tienne vis-\u00e0-vis de l\u2019Ancien Testament et la fid\u00e9lit\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Torah ainsi que sa bont\u00e9 (N. 3). L\u2019on met en exergue ce qui cousine\u00a0: le monoth\u00e9isme \u00e9thique, la Sainte Ecriture juive, la foi en un Dieu Cr\u00e9ateur, des valeurs communes comme la vie, l\u2019amour universel, la justice, la libert\u00e9 et la paix. Dans l\u2019optique de la responsabilit\u00e9 morale envers le genre humain, juifs et chr\u00e9tiens sont autant de \u201eloving partners\u201c, \u201epartenaires irr\u00e9vocables\u201c; et malgr\u00e9 leurs consid\u00e9rables diff\u00e9rends th\u00e9ologiques, ils sont unis comme des partenaires pour le salut du monde.<\/p>\n

Le 1er\u00a0<\/sup>f\u00e9vrier 2017 nous arrive la d\u00e9claration suivante toujours de juifs orthodoxes,\u00a0Between Jerusalem and Rome. Reflections on 50 Years of Nostra aetate\u00a0<\/i>(Entre J\u00e9rusalem et Rome. R\u00e9flexions sur les 50 ans de Nostra aetate<\/i>), qui rev\u00eat une importance majeure en vertu de ses auteurs et du patronage, \u00e0 savoir la Conf\u00e9rence des rabbins europ\u00e9ens et le Rabbinical Council of America. En tant que premi\u00e8re d\u00e9claration officielle d\u2019organisations rabbiniques \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale, elle offre un nouveau positionnement vis-\u00e0-vis du christianisme et de la compr\u00e9hension m\u00eame du dialogue entre juifs et catholiques. On y plaide la cause du dialogue entre fid\u00e8les du juda\u00efsme et du christianisme, sans pour autant se dessaisir des d\u00e9fis sociaux et \u00e9thiques actuels et en donnant leur juste dimension aux diff\u00e9rences qu\u2019entretiennent les deux traditions religieuses. L\u2019on rend hommage aux m\u00e9rites acquis par l\u2019Eglise catholique dans sa rencontre avec le juda\u00efsme. La relation de confiance \u00e9tablie par les deux communaut\u00e9s religieuses devrait b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 la collaboration pacifique en vue d\u2019un monde meilleur. Sont envisag\u00e9s des valeurs et des objectifs communs comme la paix, la justice et la s\u00e9curit\u00e9 sociale, l\u2019inviolabilit\u00e9 de la vie et la sauvegarde de la famille dans une soci\u00e9t\u00e9 torpill\u00e9e par le s\u00e9cularisme et l\u2019extr\u00e9misme. Malgr\u00e9 d\u2019in\u00e9vitables divergences doctrinales, juifs et chr\u00e9tiens peuvent et doivent s\u2019engager \u00e0 l\u2019instar de partenaires, amis, fr\u00e8res et proches alli\u00e9s au profit de l\u2019\u00e9thos biblique de la justice.<\/p>\n

Compte tenu de ces progr\u00e8s historiques dans le dialogue, la contribution de Joseph Ratzinger\u00a0Gnade und Berufung ohne Reue \u2013 Anmerkungen zum Traktat \u201eDe Iudaeis<\/i>\u201c a soulev\u00e9 au courant de l\u2019\u00e9t\u00e9 2018 quelques controverses. Surtout les affirmations relatives \u00e0 l\u2019alliance de Dieu avec Isra\u00ebl et la mise en question d\u2019une plausible \u00ab\u00a0th\u00e9orie du remplacement\u00a0\u00bb ont amen\u00e9 des r\u00e9actions et des critiques \u00e0 l\u2019\u00e9chelon international. Quoi qu\u2019il en soit, le pape \u00e9m\u00e9rite a rappel\u00e9 avec un maximum de clart\u00e9, dans sa retouche\u00a0Nicht Mission, sondern Dialog<\/i>\u00a0de d\u00e9cembre 2018, qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de parler de mission vis-\u00e0-vis des juifs, mais bien d\u2019un dialogue n\u00e9cessaire portant sur J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

Renvoyons ici au discours courageux prononc\u00e9 par Martin Buber en 1933: \u201cLes deux, Eglise et Isra\u00ebl, en savent beaucoup sur Isra\u00ebl, mais de fa\u00e7on radicalement diff\u00e9rente. Une diff\u00e9rence si radicale est quelque chose qui diff\u00e8re absolument de deux points de vue uniquement oppos\u00e9es [\u2026] En fait, cela revient \u00e0 voir ou savoir de mani\u00e8re radicalement diff\u00e9rente\u00a0\u00bb. En consid\u00e9ration de cette dissemblance radicale et du savoir propre \u00e0 chacun, un dialogue peut r\u00e9ussir dans le respect mutuel.<\/p>\n

Il reste bien s\u00fbr des interrogations et des d\u00e9fis dans le dialogue entre juifs et catholiques, mais ce dernier s\u2019est entre-temps tellement fortifi\u00e9 que nous pouvons aborder positivement et en esprit de communion jusqu\u2019aux diverses irritations, gr\u00e2ce \u00e0 une attitude coop\u00e9rative et \u00e0 la \u00ab\u00a0le\u00e7on du respect\u00a0\u00bb (Jules Isaac). La Commission de dialogue jud\u00e9o\/catholique-romaine poursuivra ce dialogue au courant de 2019 avec le cardinal Kurt Koch ainsi qu\u2019avec la CES et la FSCI. En se souvenant que le dialogue n\u2019est jamais une pi\u00e8ce finie, mais un processus en marche. \u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Prof. Dr. theol. Verena Lenzen
co-pr\u00e9sidente de la CDJC
Directrice de l\u2019Institut de recherches jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes de l\u2019Universit\u00e9 de Lucerne<\/p>\n

janvier 2019 \u00a0<\/p>\n

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Bibliographie et sources internet<\/b><\/p>\n

Commission de dialogue jud\u00e9o\/catholique-romaine (CDJC): Un guide pour le Jour du Juda\u00efsme en Suisse: https:\/\/www.eveques.ch\/eine-wegleitung-zum-tag-des-judentums-in-der-schweiz\/<\/a>\u00a0[07.01.19].<\/p>\n

Rolf Rendtorff, Hans Hermann Henrix (\u00e9d.): Die Kirchen und das Judentum. Dokumente von 1945\u20131985. G\u00fctersloh, 3e \u00e9dition 2001 (1988), 39-44: Nostra aetate.<\/p>\n

Hans Hermann Henrix, Wolfgang Kraus (\u00e9d.): Die Kirchen und das Judentum. Dokumente von 1985-2000. Paderborn 2000, 974-976: Dabru Emet.<\/p>\n

Universit\u00e9 de Bonn: Website sur le dialogue chr\u00e9tien-juif:
https:\/\/www.nostra-aetate.uni-bonn.de\/kirchliche-dokumente<\/a>\u00a0[07.01.19].<\/p>\n

\u201eLe don et l\u2019appel de Dieu sont irr\u00e9vocables (Rm 11,29)\u201c:
https:\/\/www.vatican.va\/<\/a> [07.01.19].<\/p>\n

Faire la volont\u00e9 de notre P\u00e8re qui est dans les cieux: vers un partenariat entre juifs et chr\u00e9tiens (2015), \u00e9dition originale en anglais:
https:\/\/www.jcrelations.net\/<\/a> [07.01.19].<\/p>\n

Entre J\u00e9rusalem et Rome (2017), \u00e9dition originale en anglais:
https:\/\/rabbiscer.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Between-Jerusalem-Rome-Reflections-on-50-Years-of-Nostra-Aetate.pdf<\/a>\u00a0[07.01.19].<\/p>\n

Beno\u00eet XVI, \u00e9dition originale en allemand: Gnade und Berufung ohne Reue. Anmerkungen zum Traktat \u201eDe Iudaeis\u201c, in: IKaZ 47 (2018), 387\u2013406. Siehe:\u00a0https:\/\/www.communio.de\/pdf\/vorabveroeffentlichung\/Communio-Benedikt_XVI-2018.pdf<\/a>\u00a0[07.01.19].<\/p>\n

Beno\u00eet XVI, \u00e9dition originale en allemand: Nicht Mission, sondern Dialog, in: Herder Korrespondenz 12\/2018, 13\u201314.<\/p>\n

Revue de presse sur l\u2019article \u201eGnade und Berufung ohne Reue\u201c de Beno\u00eet XVI, v.\u00a0https:\/\/www.muenster.de\/~angergun\/ratzinger-communio.html<\/a>\u00a0[07.01.19].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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