{"id":1534,"date":"2019-03-27T18:32:40","date_gmt":"2019-03-27T17:32:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=1534"},"modified":"2020-11-27T16:52:17","modified_gmt":"2020-11-27T15:52:17","slug":"dialogue-sur-le-bien-commun-europeen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/dialogue-sur-le-bien-commun-europeen\/","title":{"rendered":"Dialogue sur le bien commun europ\u00e9en"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Les conf\u00e9rences \u00e9piscopales d\u2019Allemagne, de Suisse et de France en d\u00e9bat \u00e0 Paris<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-3513\" style=\"width: 95px\" src=\"https:\/\/www.bischoefe.ch\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/05\/logo_sbk_rgb_4-langues_officiel_small.jpg\" alt=\"\"><\/td><td><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-3938\" style=\"width: 95px\" src=\"https:\/\/www.bischoefe.ch\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/03\/dbk.png\" alt=\"\"><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n<div class=\"attribute-short_description\">\n<p><strong>Un colloque des conf\u00e9rences \u00e9piscopales de France, de Suisse et d\u2019Allemagne s\u2019est achev\u00e9 aujourd\u2019hui, \u00e0 Paris, sur un vibrant appel \u00e0 ne pas sacrifier l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Europe \u00e0 des tendances populistes ou \u00e0 des int\u00e9r\u00eats nationalistes.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"attribute-description\">\n<p><b>Des repr\u00e9sentants des mondes politique, scientifique et \u00e9conomique ainsi que de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de l\u2019Eglise ont discut\u00e9, ces deux derniers jours, de l\u2019avenir de l\u2019id\u00e9e europ\u00e9enne, dans un \u00ab Dialogue sur le bien commun europ\u00e9en \u00bb. Cette conf\u00e9rence r\u00e9pondait \u00e0 la conviction que la relance du projet europ\u00e9en n\u00e9cessite une red\u00e9finition du bien commun.<\/b><\/p>\n<p>Le Pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale fran\u00e7aise, Mgr Georges Pontier, a soulign\u00e9 que le scepticisme \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard du projet europ\u00e9en ne cesse de cro\u00eetre en raison de l&rsquo;influence croissante des tendances nationalistes dans de nombreux pays. Il est donc n\u00e9cessaire de se battre \u00e0 nouveau pour ce qui constitue le bien commun europ\u00e9en au-del\u00e0 de la prosp\u00e9rit\u00e9 commune. \u00ab Il sera n\u00e9cessaire de compl\u00e9ter les valeurs traditionnelles de l&rsquo;Europe que sont la paix, la dignit\u00e9 humaine, la subsidiarit\u00e9 et l&rsquo;\u00c9tat de droit par une valeur de l&rsquo;unit\u00e9 dans la diversit\u00e9. La multipolarit\u00e9 sans domination est un \u00e9l\u00e9ment essentiel du projet europ\u00e9en \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Thomas de Maizi\u00e8re (CDU), ancien ministre allemand de l&rsquo;Int\u00e9rieur, a exprim\u00e9 son scepticisme \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard du concept d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral europ\u00e9en : \u00ab Il est temps que les Etats europ\u00e9ens reconnaissent la diversit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats nationaux individuels. L\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral peut exiger que certains int\u00e9r\u00eats des \u00c9tats individuels soient rel\u00e9gu\u00e9s au second plan. \u00bb De telles d\u00e9cisions existent r\u00e9guli\u00e8rement dans l\u2019UE, a ajout\u00e9 M. de Maizi\u00e8re. Un bien commun europ\u00e9en unique et accept\u00e9 par tous n&rsquo;existera pas tant qu&rsquo;il n&rsquo;y aura pas de \u00ab peuple europ\u00e9en \u00bb.<\/p>\n<p>Le colloque auquel ont \u00e9galement particip\u00e9 l&rsquo;ancienne ministre fran\u00e7aise de la D\u00e9fense, Sylvie Goulard, et l&rsquo;ancien pr\u00e9sident du Conseil des ministres italien, Enrico Letta, a aussi \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion d\u2019aborder, au cours de diff\u00e9rentes discussions, l\u2019\u00e9volution du concept de bien commun europ\u00e9en depuis la d\u00e9claration Schuman ainsi que les formes que prend actuellement la compr\u00e9hension d&rsquo;un bien commun europ\u00e9en. L&rsquo;accent a \u00e9t\u00e9 mis ici sur l&rsquo;analyse des causes de la d\u00e9ception et du d\u00e9sint\u00e9r\u00eat de nombreux Europ\u00e9ens pour ce concept. La vision de l\u2019Eglise sur&nbsp; l&rsquo;Europe a \u00e9galement sans cesse \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e.<\/p>\n<p>La seconde partie du colloque \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 la question de savoir pourquoi l&rsquo;Europe n&rsquo;inspirait plus ses citoyens. Mgr Felix Gm\u00fcr, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale suisse, introduisit le sujet avec le constat que la participation de la Suisse \u00e0 cette manifestation indiquait que l&rsquo;Europe \u00e9tait plus que l&rsquo;UE. L&rsquo;UE pourrait apprendre de l&rsquo;histoire suisse combien il est important de ne pas agir exclusivement selon le principe de la majorit\u00e9, mais d&rsquo;inclure d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les minorit\u00e9s. En effet, toute personne concern\u00e9e ou impliqu\u00e9e montrera \u00e9galement plus d\u2019int\u00e9r\u00eat, a d\u00e9clar\u00e9 Mgr Gm\u00fcr.<\/p>\n<p>Le professeur Andreas R\u00f6dder, professeur d&rsquo;histoire moderne \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Mayence, a parl\u00e9 d&rsquo;une \u00ab dichotomie moralement \u00e9lev\u00e9e \u00bb et a constat\u00e9 que les diff\u00e9rences politiques et culturelles au sein de l&rsquo;UE \u00e9taient plus grandes que pr\u00e9vu, avec, pour r\u00e9sultat, qu\u2019on avait finalement eu l&rsquo;impression qu&rsquo;il n&rsquo;y avait pas d&rsquo;autre alternative qu\u2019une \u00ab union encore plus \u00e9troite \u00bb. La contrer\u00e9action en est un certain ressentiment et la naissance du populisme. En conclusion, il a plaid\u00e9 en faveur de formules plus souples sur des questions cl\u00e9s telles que la num\u00e9risation, les infrastructures, l&rsquo;asile, les migrations et les fronti\u00e8res afin d&rsquo;\u00e9viter que la d\u00e9mocratie ne recule encore davantage. Le professeur Georg Kohler, professeur \u00e9m\u00e9rite de philosophie politique \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Zurich, a constat\u00e9 au vu des discussions en cours sur le Brexit que l&rsquo;UE avait probablement plus servi la paix et la coh\u00e9sion en Grande-Bretagne qu&rsquo;on ne l\u2019avait suppos\u00e9 jusqu\u2019ici. Pour le m\u00e9contentement de la population, il a \u00e9voqu\u00e9 les possibilit\u00e9s suivantes : l&rsquo;UE est per\u00e7ue comme un bouc \u00e9missaire, si l&rsquo;UE a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de la croissance en tant qu\u2019espace \u00e9conomique elle a aussi cr\u00e9\u00e9 de nouvelles in\u00e9galit\u00e9s et l&rsquo;UE doit constamment compenser un d\u00e9s\u00e9quilibre que les Etats cr\u00e9ent en ne pouvant pas r\u00e9soudre leurs propres probl\u00e8mes. Pour le p\u00e8re Ga\u00ebl Giraud SJ, \u00e9conomiste en chef \u00e0 l&rsquo;Agence fran\u00e7aise du d\u00e9veloppement, l&rsquo;int\u00e9r\u00eat des citoyens peut \u00eatre raviv\u00e9 si l&rsquo;UE assume son r\u00f4le historique dans la transition \u00e9cologique ou promeut sciemment un f\u00e9d\u00e9ralisme europ\u00e9en.<\/p>\n<p>La troisi\u00e8me partie \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 imaginer \u00e0 quoi pourrait ressembler le \u00ab r\u00eave \u00bb europ\u00e9en \u00e0 l\u2019avenir. Mr Thomas Gomart, directeur de l&rsquo;Institut fran\u00e7ais des relations internationales, a pr\u00e9sent\u00e9 la situation actuelle dans une perspective g\u00e9opolitique. Le fait que l&rsquo;UE ait constamment r\u00e9duit son armement depuis 1989, alors que les \u00c9tats-Unis, la Russie et la Chine augmentaient syst\u00e9matiquement leur force arm\u00e9e a engendr\u00e9 une situation totalement nouvelle aujourd&rsquo;hui. Le d\u00e9veloppement d&rsquo;une autonomie strat\u00e9gique europ\u00e9enne a donc une priorit\u00e9 absolue \u00e0 ses yeux. Pour Gomart, le r\u00eave europ\u00e9en consiste plut\u00f4t \u00e0 entendre l\u2019appel de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 se r\u00e9veiller. Mme Elena Lasida, professeure d&rsquo;\u00e9conomie et membre du conseil scientifique de la chaire du bien commun de l&rsquo;Institut catholique de Paris, a pr\u00e9conis\u00e9 un changement de paradigme \u00e9conomique et \u00e9cologique. Partant de \u00ab Laudato Si \u00bb, elle a esquiss\u00e9 trois pistes \u00e0 suivre : les relations et l&rsquo;interd\u00e9pendance (\u00ab tout est li\u00e9 \u00bb), la r\u00e9ciprocit\u00e9 et la gratuit\u00e9 (\u00ab tout est donn\u00e9 \u00bb) et la cr\u00e9ation au lieu de la production (\u00ab tout est fragile \u00bb).<\/p>\n<p>Le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande, Mgr Reinhard Marx, a appel\u00e9 \u00e0 recr\u00e9er chaque jour l\u2019Europe avec passion et sens de la mesure. La formule de Jean Monnet qui demande que l\u2019Europe soit une contribution pour un monde meilleur est une exigence simple mais profonde, plus actuelle aujourd\u2019hui que jamais. \u00ab C\u2019est \u00e0 cette aune que nous devons nous mesurer, \u00e9galement en tant qu\u2019\u00c9glise \u00bb dit le Cardinal Marx. L\u2019enjeu en Europe est un bien commun pour lequel tous devraient s&rsquo;engager. C&rsquo;est aussi une mission des chr\u00e9tiens \u00e0 laquelle personne ne peut \u00e9chapper. \u00ab C\u2019est la famille humaine dans son ensemble qui est ici mise au d\u00e9fi. En tant que chr\u00e9tiens, nous avons une mission dans le monde. Nous n\u2019avons pas le droit de laisser le monde livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, nous sommes au contraire appel\u00e9s \u00e0 le fa\u00e7onner activement \u00ab\u00a0, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Etre chr\u00e9tien signifie aussi \u00eatre europ\u00e9en : \u00ab L&rsquo;engagement europ\u00e9en est un engagement universel et doit aller de soi pour un chr\u00e9tien \u00bb. Selon le Cardinal Marx, cet engagement doit englober tous les niveaux et tenir compte de l\u2019horizon de tous et, tout particuli\u00e8rement, des g\u00e9n\u00e9rations futures. Cela inclut la question de la paix, de la libert\u00e9 responsable, de la responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de la maison commune de la cr\u00e9ation ainsi que l&rsquo;adaptation \u00e0 la r\u00e9volution num\u00e9rique. Le Pape Fran\u00e7ois appelle cela une \u00ab nouvelle id\u00e9e du progr\u00e8s \u00bb. \u00ab J&rsquo;esp\u00e8re vivement que les chr\u00e9tiens ne sont pas une partie du probl\u00e8me dans le d\u00e9bat europ\u00e9en, mais une partie de la solution. C\u2019est ce que nous voulions souligner avec cette conf\u00e9rence \u00e0 Paris \u00bb, a dit le Cardinal Marx.<\/p>\n<p><\/p>\n<table class=\"mitRahmen\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr class=\"bglight\">\n<td class=\"td1\" width=\"948\" valign=\"top\">\n<p><i>Contexte : la conf\u00e9rence \u00ab Dialogue sur le bien commun europ\u00e9en \u00bb s\u2019est tenue \u00e0 l\u2019invitation du pr\u00e9sident de la conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande, Mgr Reinhard Marx (Munich et Freising), du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale suisse, Mgr Felix Gm\u00fcr (B\u00e2le), et du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale fran\u00e7aise, Mgr Georges Pontier (Marseille). Les pr\u00e9sidents de ces trois conf\u00e9rences \u00e9piscopales organisent tous les deux ans une rencontre sur un sujet d\u2019actualit\u00e9, important pour les trois pays. La premi\u00e8re rencontre a eu lieu \u00e0 Rome, en 2015, en vue du Synode sur la famille, et la seconde \u00e0 Berlin, en 2017, sur le th\u00e8me de la migration.<\/i><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Fribourg, le 26 mars 2019<\/p>\n<\/div>\n\n\n<p>Encarnaci\u00f3n Berger-Lobato, responsable marketing et communication<br \/>+41 79 552 04 40<br \/><a href=\"mailto:berger-lobato@bischoefe.ch\">berger-lobato@bischoefe.ch<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mit einem eindringlichen Appell, das europ\u00e4ische Gemeinwohl nicht populistischen Tendenzen oder nationalstaatlichen Interessen zu opfern, ist heute in Paris eine Tagung der Bischofskonferenzen von Frankreich, der Schweiz und Deutschland zuende gegangen.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":4916,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1534"}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1534"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7424,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1534\/revisions\/7424"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}