{"id":787,"date":"2020-05-03T18:46:51","date_gmt":"2020-05-03T16:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?page_id=787"},"modified":"2020-10-29T10:23:27","modified_gmt":"2020-10-29T09:23:27","slug":"histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/eveques\/qui-sommes-nous\/histoire\/","title":{"rendered":"Histoire"},"content":{"rendered":"\n

Les origines de la CES: premi\u00e8re exp\u00e9rience au monde d’une conf\u00e9rence \u00e9piscopale nationale<\/h3>\n\n\n
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La Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques suisses a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1863. Elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re assembl\u00e9e d’\u00e9v\u00eaques \u00e0 se r\u00e9unir r\u00e9guli\u00e8rement, avec une structure juridique propre et une fonction de direction eccl\u00e9siale. Au cours de la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, on assistait en Suisse aux d\u00e9bats, tr\u00e8s politiques, li\u00e9s au Kulturkampf*, ce qui n’\u00e9tait pas sans cons\u00e9quence pour l’Eglise. La guerre du Sonderbund** \u00e9tait termin\u00e9e depuis quelques ann\u00e9es seulement et la situation des catholiques \u00e9tait tout sauf simple, apr\u00e8s la d\u00e9faite des cantons catholiques. On comprend que dans le nouvel Etat f\u00e9d\u00e9ral de 1848, progressif et lib\u00e9ral, ils \u00e9taient moins bien lotis que leurs concitoyens protestants et lib\u00e9raux.<\/p>\n

D\u00e8s ses d\u00e9buts, la CES s’est donc occup\u00e9e de questions concr\u00e8tes, comme l’am\u00e9lioration des possibilit\u00e9s de formation pour les catholiques, la protection du mariage et de la famille, le maintien des jours de f\u00eate sur le plan suisse et la d\u00e9fense des droits eccl\u00e9siaux dans le cadre des c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e8bres et nuptiales. Par ailleurs, l’exigence d’une pastorale flexible et adapt\u00e9e \u00e0 son \u00e9poque, le soutien et la formation des jeunes engag\u00e9s en pastorale et la s\u00e9curit\u00e9 de l’Eglise du point de vue du droit eccl\u00e9siastique \u00e9taient aussi prioritaires.<\/p>\n

Depuis lors, les probl\u00e8mes ont chang\u00e9 de nature, mais la CES continue \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sente et engag\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 moderne, en mutation continue. Apr\u00e8s de nombreuses r\u00e9formes – les r\u00e8glements de 1863 remani\u00e9s en 1961, puis en 1965, et de nombreuses impulsions vers une plus grande efficacit\u00e9 et moins de bureaucratie – la CES est aujourd’hui une instance de direction autonome au sein de l’Eglise en Suisse, dot\u00e9e de sa propre l\u00e9gislation, administration et jurisprudence, avec des organes coll\u00e9giaux et hi\u00e9rarchiques. Gr\u00e2ce \u00e0 un travail professionnel dans le domaine des m\u00e9dias, la CES est un instrument qualifi\u00e9 au service de l’Eglise en Suisse, et donc des catholiques de notre pays.<\/p>\n

*Kulturkampf (1871-1883)\u00a0: Litt\u00e9ralement combat pour la civilisation\u00a0: lutte engag\u00e9e par Bismarck contre l’influence, jug\u00e9e dangereuse pour l’unit\u00e9 de l’Allemagne, de l’\u00c9glise catholique dans les \u00c9tats allemands. Le Kulturkampf devait avoir des r\u00e9percussions sur la politique religieuse en Suisse et en Autriche.<\/p>\n

**Sonderbund\u00a0: Ligue form\u00e9e le 11 d\u00e9cembre 1845 par les cantons suisses d’Uri, Schwyz, Unterwald, Lucerne, Zoug, Fribourg et Valais. Ces cantons, catholiques et conservateurs, entendaient pr\u00e9server leur souverainet\u00e9 face aux men\u00e9es des radicaux, qui voulaient leur imposer une politique anticl\u00e9ricale. La guerre (1847) dura trois semaines.<\/p>\n

Source\u00a0: Schweizerische Kirchenzeitung (SKZ) <\/i>48, 1er d\u00e9cembre 1983<\/p>\n

Les pr\u00e9sidents de la CES<\/a><\/h4>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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