{"id":877,"date":"2016-10-25T14:07:29","date_gmt":"2016-10-25T12:07:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=877"},"modified":"2021-05-31T16:32:24","modified_gmt":"2021-05-31T14:32:24","slug":"der-tod-ist-nicht-das-ende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/der-tod-ist-nicht-das-ende\/","title":{"rendered":"Der Tod ist nicht das Ende"},"content":{"rendered":"\n
Bischof Charles Morerod, Pr\u00e4sident der Schweizer Bischofskonferenz, \u00fcber den Sinn christlicher Bestattunge<\/h5>\n\n\n\n

Die Ver\u00f6ffentlichung des neuen Dokuments der Glaubenskongregation \u00fcber die Bestattung der Verstorbenen, „Ad Resurgendum cum Christo“<\/a>, gibt Bischof Charles Morerod, Pr\u00e4sident der Schweizer Bischofskonferenz, Anlass, \u00fcber den Sinn der christlichen Bestattung Auskunft zu geben.<\/strong>

<\/strong>Das Bestattungswesen ist in der Schweiz staatlich geregelt. Der katholischen Kirche gen\u00fcgen diese Regeln nicht. Sie hat eine zus\u00e4tzliche, eigene Bestattungsordnung. Weshalb?<\/em>

Die staatlichen Gesetze garantieren in der Schweiz jedem Menschen, der stirbt, eine „schickliche Bestattung“. Innerhalb dieses Rahmens ist Platz f\u00fcr die christliche Bestattungskultur. Die katholische Kirche dr\u00fcckt in ihrer eigenen Bestattungsordnung drei wesentliche Elemente des christlichen Glaubens aus: 1) die Hoffnung auf die leibliche Auferstehung am J\u00fcngsten Tag, 2) der Mensch ist Person, von Gott mit Namen gerufen (vgl. Jes 43,1), 3) die Gemeinschaft der Christen vermag der Tod nicht auseinander zu reissen, sie umfasst die Toten wie die Lebenden.

Die Kremation ist seit einigen Jahren auch bei den katholischen Gl\u00e4ubigen sehr verbreitet. Es gibt heute in weiten Teilen der Schweiz deutlich mehr Feuer- als Erdbestattungen. Weshalb empfiehlt die katholische Kirche immer noch nachdr\u00fccklich die Erdbestattung?<\/em>

Der Tod ist nicht das Ende, sondern ein Abschnitt des Weges zur Auferstehung. Wer stirbt, f\u00e4llt nicht in das Nichts, sondern geht uns zu unserem Ziel voraus, dem ewigen Leben. In der Erdbestattung folgen wir dem Vorbild von Jesus Christus, dessen Leichnam nach j\u00fcdischem Brauch in einem Grab bestattet worden ist. Dort hat der tote Leib Christi die Auferstehung erwartet. Christus selbst wird uns am J\u00fcngsten Tag auferwecken. In der Messe f\u00fcr die Verstorbenen betet die Kirche: „Deinen Gl\u00e4ubigen, o Herr, wird das Leben gewandelt, nicht genommen. Und wenn die Herberge der irdischen Pilgerschaft zerf\u00e4llt, ist uns im Himmel eine ewige Wohnung bereitet.“

Die Kremation ist in der katholischen Kirche nicht verboten, denn „die Ein\u00e4scherung des Leichnams ber\u00fchrt nicht die Seele und hindert die Allmacht Gottes nicht daran, den Leib aufzuerwecken“ (so die Glaubenskongregation im Dokument „Ad resurgendum cum Christo“). Wenn hingegen diese oder eine andere Bestattungsform aus Gr\u00fcnden gew\u00e4hlt wird, die dem christlichen Glauben widersprechen, z.B. um pantheistischen oder naturreligi\u00f6sen \u00dcberzeugungen Ausdruck zu geben, ist eine kirchliche Bestattung nicht m\u00f6glich.

Weshalb legt die Kirche seit jeher grossen Wert auf die Bestattung an einem heiligen Ort wie einer Kirche oder einem Friedhof?<\/em>

Wer die Leichname der Verstorbenen entsprechend der christlichen Tradition auf Friedh\u00f6fen, in Kirchen oder in der N\u00e4he der Kirchen bestattet, ehrt damit die hohe W\u00fcrde des menschlichen Leibes als wesentlicher Teil der Person, die als Ganzes zum ewigen Leben berufen ist. Er dr\u00fcckt ausserdem in christlicher Tradition die Gemeinschaft zwischen den Lebenden und den Toten aus. Das Andenken und das Gebet f\u00fcr die Verstorbenen wird in angemessener Weise gef\u00f6rdert, denn mit der Bestattung an einem solchen Ort findet der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele und die Auferstehung des Leibes sinnf\u00e4lligen Ausdruck. Gleichzeitig finden die Hinterbliebenen einen Ort des Erinnerns und des Troste<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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