{"id":1210,"date":"2017-12-20T18:06:00","date_gmt":"2017-12-20T17:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bischoefe.ch\/?p=1210"},"modified":"2021-05-31T16:20:09","modified_gmt":"2021-05-31T14:20:09","slug":"botschaft-des-heiligen-vaters-papst-franziskus-zur-feier-des-weltfriedenstages-1-januar-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/botschaft-des-heiligen-vaters-papst-franziskus-zur-feier-des-weltfriedenstages-1-januar-2018\/","title":{"rendered":"Botschaft des Heiligen Vaters Papst Franziskus zur Feier des Weltfriedenstages – 1.Januar 2018"},"content":{"rendered":"\n

Migranten und Fl\u00fcchtlinge: Menschen auf der Suche nach Frieden<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.  Friedenswunsch<\/em>

<\/strong>Friede allen Menschen und allen L\u00e4ndern der Erde! Der Friede, den die Engel den Hirten in der Heiligen Nacht verk\u00fcnden, [1]<\/sup><\/a> ist eine tiefe Sehnsucht aller Menschen und V\u00f6lker, vor allem derer, die am st\u00e4rksten darunter leiden, wenn er fehlt. Unter ihnen, die ich in meinen Gedanken trage und in mein Gebet einschlie\u00dfe, m\u00f6chte ich einmal mehr an die \u00fcber 250 Millionen Migranten in der Welt erinnern, von denen 22,5 Millionen Fl\u00fcchtlinge sind. Bei diesen handelt es sich, wie schon mein gesch\u00e4tzter Vorg\u00e4nger  Benedikt XVI<\/a>. sagte, um \u00bbM\u00e4nner und Frauen, Kinder, junge und alte Menschen, die einen Ort suchen, an dem sie in Frieden leben k\u00f6nnen\u00ab [2]<\/sup><\/a>. Um ihn zu finden, sind viele von ihnen bereit, auf einer meist langen und gef\u00e4hrlichen Reise ihr Leben zu riskieren, M\u00fche und Leid zu ertragen, Z\u00e4une und Mauern zu \u00fcberwinden, die errichtet wurden, um sie von ihrem Ziel fernzuhalten.

Im Geist der Barmherzigkeit umarmen wir all diejenigen, die vor Krieg und Hunger fliehen oder die aufgrund von Diskriminierung, Verfolgung, Armut und Umweltzerst\u00f6rung gezwungen sind, ihr Land zu verlassen.

Wir sind uns bewusst, dass es nicht gen\u00fcgt, unsere Herzen dem Leid anderer zu \u00f6ffnen. Es muss noch viel getan werden, bevor unsere Br\u00fcder und Schwestern wieder in Frieden in einem sicheren Zuhause leben k\u00f6nnen. Die Aufnahme des Anderen erfordert konkretes Engagement, eine Kette von Unterst\u00fctzung und Wohlwollen, eine wache und verst\u00e4ndnisvolle Aufmerksamkeit. Ebenso verlangt sie einen verantwortlichen Umgang mit neuen komplexen Situationen, die manchmal zu den zahlreichen bereits bestehenden Problemen hinzukommen, und mit den Ressourcen, die stets begrenzt sind. Wenn die Regierenden mit Besonnenheit vorgehen, sind sie imstande, praktische Ma\u00dfnahmen zu ergreifen, um aufzunehmen, zu f\u00f6rdern, zu sch\u00fctzen und zu integrieren, und auf diese Weise, \u00bbsoweit es das wahre Wohl ihrer Gemeinschaft zul\u00e4sst, dem Vorhaben derer entgegenzukommen, die sich einer neuen Gemeinschaft anschlie\u00dfen wollen\u00ab [3]<\/sup><\/a>. Sie haben eine klare Verantwortung gegen\u00fcber der Bev\u00f6lkerung in ihren L\u00e4ndern, deren ordentliche Rechte und harmonische Entwicklung sie gew\u00e4hrleisten m\u00fcssen, damit sie nicht wie der t\u00f6richte Bauherr erscheinen, der falsche Berechnungen angestellt hat und
nicht in der Lage war, den Turm fertigzustellen, dessen Bau er begonnen hatte. [4]<\/sup><\/a>

2.  Warum so viele Fl\u00fcchtlinge und Migranten?<\/em>

Im Hinblick auf die Feier des Gro\u00dfen Jubil\u00e4ums der 2000 Jahre, seit die Engel in Bethlehem den Frieden verk\u00fcndeten, erinnerte der heilige Johannes Paul II. an die wachsende Zahl von Fl\u00fcchtlingen als Konsequenz einer \u00bbendlosen und schrecklichen Folge von Kriegen, Konflikten, V\u00f6lkermorden und \u201eethnischer S\u00e4uberungen\u201c\u00ab [5]<\/sup><\/a>, die das 20. Jahrhundert gekennzeichnet haben. Das neue Jahrhundert hat bisher noch keine wirkliche Wende gebracht: Die bewaffneten Konflikte und die anderen Formen organisierter Gewalt verursachen weiterhin Bev\u00f6lkerungswanderungen innerhalb der nationalen Grenzen und \u00fcber sie hinaus.

Aber die Menschen wandern auch aus anderen Gr\u00fcnden aus. Dazu geh\u00f6rt zun\u00e4chst einmal der \u00bbWunsch nach einem besseren Leben, oft auch vereint mit dem Versuch, die \u201eVerzweiflung\u201c dar\u00fcber hinter sich zu lassen, dass es ihnen verwehrt ist, sich eine Zukunft aufzubauen\u00ab [6]<\/sup><\/a>. Man bricht auf, um sich wieder mit seiner Familie zu vereinen, um Arbeits- und Ausbildungsm\u00f6glichkeiten zu finden. Wer diese Rechte nicht besitzt, lebt nicht in Frieden. \u00bbTragisch ist\u00ab dar\u00fcber hinaus, wie ich bereits in der Enzyklika   Laudato si<\/a>\u2019<\/em> betont habe, \u00bbdie Zunahme der Migranten, die vor dem Elend fl\u00fcchten, das durch die Umweltzerst\u00f6rung immer schlimmer wird\u00ab [7]<\/sup><\/a>.

Die Mehrheit wandert auf regul\u00e4rem Weg aus, w\u00e4hrend manche andere Wege verfolgen, vor allem aus Verzweiflung, wenn das Heimatland ihnen weder Sicherheit noch Zukunftsaussichten bietet und jeder legale Weg unbegehbar, versperrt oder zu langsam erscheint.

In vielen Ziell\u00e4ndern hat sich eine Rhetorik weit verbreitet, die mit Nachdruck die Risiken f\u00fcr die nationale Sicherheit oder die Belastung durch die Aufnahme der neu Ankommenden betont. Dabei wird jedoch die menschliche W\u00fcrde missachtet, die jedem zuerkannt werden muss, weil alle Menschen Kinder Gottes sind. Alle, die \u2013 vielleicht zu politischen Zwecken \u2013 Angst gegen\u00fcber Migranten sch\u00fcren, s\u00e4en Gewalt, Rassismus und Fremdenfeindlichkeit, anstatt den Frieden aufzubauen. Dies gibt allen, denen der Schutz eines jeden Menschen am Herzen liegt, Anlass zu gro\u00dfer Sorge. [8]<\/sup><\/a>

Alle Erkenntnisse, \u00fcber die die internationale Gemeinschaft verf\u00fcgt, weisen darauf hin, dass die globalen Migrationsbewegungen weiterhin unsere Zukunft bestimmen werden. Einige sehen sie als Bedrohung an. Ich jedoch bitte Sie, auf sie mit einem Blick des Vertrauens zu schauen, als eine Gelegenheit, eine friedvolle Zukunft aufzubauen.

3.  Mit einem betrachtenden Blick<\/em>

Die Weisheit des Glaubens sch\u00e4rft diesen Blick, der in der Lage ist wahrzunehmen, dass wir alle \u00bbzu einer einzigen Familie [geh\u00f6ren], Migranten und die sie aufnehmenden Gastv\u00f6lker, und alle dasselbe Recht [haben], die G\u00fcter der Erde zu nutzen, deren Bestimmung allgemein ist, wie die Soziallehre der Kirche lehrt. Solidarit\u00e4t und Teilen haben hier ihre Grundlage.\u00ab [9]<\/sup><\/a> Diese Worte rufen uns das Bild des neuen Jerusalems wieder ins Ged\u00e4chtnis. Das Buch des Propheten Jesaja (Kap. 60) und dann das der Offenbarung des Johannes (Kap. 21) beschreiben es als eine Stadt, deren Tore stets ge\u00f6ffnet sind, um Menschen aller V\u00f6lker eintreten zu lassen; sie bewundern die Stadt und f\u00fcllen sie mit ihren Reicht\u00fcmern. Der Friede ist der Herrscher, der sie leitet, und die Gerechtigkeit der Grundsatz, der das Zusammenleben in ihrem Inneren bestimmt.

Auch auf die Stadt, in der wir leben, m\u00fcssen wir mit einem solchen betrachtenden Blick schauen, \u00bbdas hei\u00dft mit einem Blick des Glaubens […], der jenen Gott entdeckt, der in ihren H\u00e4usern, auf ihren Stra\u00dfen und auf ihren Pl\u00e4tzen wohnt […] [und] die Solidarit\u00e4t, die Br\u00fcderlichkeit und das Verlangen nach dem Guten, nach Wahrheit und Gerechtigkeit [f\u00f6rdert]\u00ab [10]<\/sup><\/a>, mit anderen Worten: der die Verhei\u00dfung des Friedens verwirklicht.

Wenn wir auf die Migranten und Fl\u00fcchtlinge schauen, vermag ein solcher Blick zu entdecken, dass sie nicht mit leeren H\u00e4nden kommen: Neben der wertvollen Pr\u00e4gung durch ihre Heimatkulturen bringen sie ein hohes Ma\u00df an Mut und Tatkraft, an F\u00e4higkeiten und Erwartungen mit. Auf diese Weise bereichern sie das Leben der Nationen, die sie aufnehmen. Ein solcher Blick kann auch die Kreativit\u00e4t, die Ausdauer und die Opferbereitschaft unz\u00e4hliger Menschen, Familien und Gemeinschaften wahrnehmen, die in allen Teilen der Welt den Migranten und Fl\u00fcchtlingen ihre T\u00fcren und Herzen \u00f6ffnen, auch dort, wo die Ressourcen knapp sind.

Dieser betrachtende Blick kann schlie\u00dflich auch die Verantwortungstr\u00e4ger des \u00f6ffentlichen Lebens in ihrem Urteil leiten, so dass die Aufnahmepolitik auf ein H\u00f6chstma\u00df ausgeweitet wird, \u00bbsoweit es das wahre Wohl ihrer Gemeinschaft zul\u00e4sst\u00ab [11]<\/sup><\/a>, d.h. die Bed\u00fcrfnisse aller Mitglieder der einen Menschheitsfamilie und das Wohl jedes Einzelnen von ihnen ber\u00fccksichtigt werden.

Wer von diesem Blick beseelt ist, wird die ersten Ans\u00e4tze des Friedens erkennen, die bereits aufkeimen, und wird f\u00fcr ihr Wachstum Sorge tragen. So wird er unsere St\u00e4dte, die oft wegen Konflikten um die Pr\u00e4senz von Migranten und Fl\u00fcchtlingen gespalten und polarisiert sind, in Orte des Aufbaus des Friedens verwandeln.

4. Vier Eckpfeiler f\u00fcr unser Handeln<\/em>

Um Asylsuchenden, Fl\u00fcchtlingen, Migranten und Opfern von Menschenhandel eine M\u00f6glichkeit geben zu k\u00f6nnen, den Frieden, den sie suchen, zu finden, braucht es eine Strategie, die vier Handlungen miteinander verbindet: aufnehmen, sch\u00fctzen, f\u00f6rdern und
integrieren. [12]<\/sup><\/a>\u201eAufnehmen\u201c ruft die Notwendigkeit ins Ged\u00e4chtnis, die M\u00f6glichkeiten zur legalen Einreise auszuweiten, Fl\u00fcchtlinge und Migranten nicht an Orte zur\u00fcckzuweisen, wo ihnen Verfolgung und Gewalt drohen, und die Sorge um die nationale Sicherheit mit der Wahrung der grundlegenden Menschenrechte ins Gleichgewicht zu bringen. Die Heilige Schrift erinnert uns: \u00bbVergesst die Gastfreundschaft nicht; denn durch sie haben einige, ohne es zu ahnen, Engel beherbergt!\u00ab [13]<\/sup><\/a>

\u201eSch\u00fctzen\u201c erinnert an die Pflicht, die unantastbare W\u00fcrde all jener, die vor einer realen Gefahr fliehen und Asyl und Sicherheit suchen, anzuerkennen und zu wahren und ihre Ausbeutung zu verhindern. Ich denke dabei besonders an die Frauen und Kinder, die sich in Situationen befinden, in denen sie Gefahren und Missbrauch bis hin zur Sklaverei ausgesetzt sind. Gott diskriminiert nicht: \u00bbDer Herr besch\u00fctzt die Fremden, er hilft auf den Waisen und Witwen\u00ab [14]<\/sup><\/a>.

 \u201eF\u00f6rdern\u201c verweist auf die Unterst\u00fctzung bei der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung von Migranten und Fl\u00fcchtlingen. Unter den vielen Mitteln, die dabei helfen k\u00f6nnen, m\u00f6chte ich hervorheben, wie wichtig es ist, Kindern und Jugendlichen den Zugang zu allen Stufen der Bildung zu garantieren. Auf diese Weise k\u00f6nnen sie nicht nur ihre eigenen F\u00e4higkeiten weiterentwickeln und entfalten, sondern sind auch eher in der Lage, auf die Anderen im Geist des Dialogs \u2013 nicht der Abschottung und Konfrontation \u2013 zuzugehen. Die Heilige Schrift lehrt: Gott \u00bbliebt die Fremden und gibt ihnen Nahrung und Kleidung\u00ab. Deshalb mahnt sie: \u00bbAuch ihr sollt die Fremden lieben, denn ihr seid Fremde in \u00c4gypten gewesen\u00ab [15]<\/sup><\/a>.

\u201eIntegrieren\u201c bedeutet schlie\u00dflich, es den Fl\u00fcchtlingen und Migranten zu erm\u00f6glichen, voll und ganz am Leben der Gesellschaft, die sie aufnimmt, teilzunehmen \u2013 in einer Dynamik gegenseitiger Bereicherung und fruchtbarer Zusammenarbeit bei der F\u00f6rderung der ganzheitlichen Entwicklung des Menschen in den lokalen Gemeinschaften. So schreibt der heilige Paulus: \u00bbIhr seid also jetzt nicht mehr Fremde und ohne B\u00fcrgerrecht, sondern Mitb\u00fcrger der Heiligen und Hausgenossen Gottes\u00ab [16]<\/sup><\/a>.

5.  Ein Vorschlag im Hinblick auf zwei internationale Pakte<\/em>

Ich w\u00fcnsche mir von Herzen, dass dieser Geist den Prozess bestimmt, der im Laufe des Jahres 2018 dazu f\u00fchren wird, dass die Vereinten Nationen zwei globale Pakte definieren und verabschieden \u2013 einen f\u00fcr sichere, geordnete und regul\u00e4re Migration, den anderen f\u00fcr Fl\u00fcchtlinge. Als Vereinbarungen auf globaler Ebene stellen diese Pakte einen wichtigen Bezugsrahmen f\u00fcr politische Vorschl\u00e4ge und praktische Ma\u00dfnahmen dar. Deshalb ist es wichtig, dass sie von Mitgef\u00fchl, Weitsicht und Mut inspiriert sind, so dass jede Gelegenheit genutzt wird, den Aufbau des Friedens voranzubringen. Nur so ist es m\u00f6glich, dass der notwendige Realismus der internationalen Politik nicht dem Zynismus und der Globalisierung der Gleichg\u00fcltigkeit zum Opfer f\u00e4llt.

Dialog und Koordinierung stellen tats\u00e4chlich eine Notwendigkeit und ureigene Pflicht der internationalen Gemeinschaft dar. Jenseits nationaler Grenzen ist es m\u00f6glich, dass auch weniger reiche L\u00e4nder eine gr\u00f6\u00dfere Anzahl von Fl\u00fcchtlingen aufnehmen oder besser aufnehmen k\u00f6nnen, wenn durch internationale Zusammenarbeit die Bereitstellung der notwendigen Mittel gew\u00e4hrleistet ist.

Die Abteilung f\u00fcr Migranten und Fl\u00fcchtlinge des Dikasteriums f\u00fcr den Dienst zugunsten der ganzheitlichen Entwicklung des Menschen<\/a> hat 20 Handlungsschwerpunkte vorgeschlagen, [17]<\/sup><\/a> die dazu dienen, dass die vier genannten Verben auf politischer Ebene umgesetzt werden, ebenso wie in der Einstellung und im Handeln der christlichen Gemeinschaften. Diese und andere Beitr\u00e4ge m\u00f6chten das Interesse der katholischen Kirche an dem Prozess, der zur Anwendung der beiden globalen Pakte der Vereinten Nationen f\u00fchrt, zum Ausdruck bringen. Dieses Interesse spiegelt eine allgemeinere pastorale F\u00fcrsorge wider, die mit der Kirche entstanden ist und die sich durch zahlreiche Werke bis in unsere Tage fortsetzt.

6.  F\u00fcr unser gemeinsames Haus<\/em>

Die Worte des heiligen Johannes Paul II.<\/a> inspirieren uns: \u00bbWenn viele den \u201eTraum\u201c von einer Welt des Friedens teilen und der wertvolle Beitrag von Migranten und Fl\u00fcchtlingen gesch\u00e4tzt wird, dann kann die Menschheit mehr und mehr zur Familie aller und unsere Welt zum wahren \u201egemeinsamen Haus\u201c werden.\u00ab [18]<\/sup><\/a> Viele in der Geschichte haben an diesen \u201eTraum\u201c geglaubt und wie viele haben Zeugnis daf\u00fcr abgelegt, dass es sich dabei nicht um eine unrealisierbare Utopie handelt.

Zu ihnen muss die heilige Franziska Xaviera Cabrini gez\u00e4hlt werden, die 2017 ihren hundertsten Todestag hat. Heute, am 13. November, wird von vielen kirchlichen Gemeinschaften ihr Gedenktag gefeiert. Diese kleine gro\u00dfartige Frau, die ihr Leben dem Dienst der Migranten widmete und dann ihre Patronin im Himmel wurde, hat uns gelehrt, wie wir diese unsere Br\u00fcder und Schwestern aufnehmen, besch\u00fctzen, f\u00f6rdern und integrieren k\u00f6nnen. Auf ihre F\u00fcrsprache m\u00f6ge der Herr uns allen gew\u00e4hren, diese Erfahrung zu machen: \u00bbDie Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden f\u00fcr die ges\u00e4t, die Frieden schaffen\u00ab [19]<\/sup><\/a>.

Aus dem Vatikan, am 13. November 2017<\/em>

Gedenktag der heiligen Franziska Xaviera Cabrini, Patronin der Migranten

FRANZISKUS<\/strong>
 

[1]<\/sup><\/a> Lukas<\/em> 2,14.

[2]<\/sup><\/a>  Angelus, <\/a><\/em>15. Januar 2012<\/a>.

[3]<\/sup><\/a> Johannes XXIII., Enzyklika   Pacem in terris<\/a>, <\/em>57.8

[4]<\/sup><\/a> Vgl. Lukas<\/em> 14, 28-30.

[5]<\/sup><\/a>  <\/sup>Johannes Paul II.,   Botschaft zum Weltfriedenstag 2000,<\/a> <\/em>3.

[6]<\/sup><\/a>  <\/sup>Benedikt XVI.,   Botschaft zum Welttag des Migranten und Fl\u00fcchtlings 2013<\/a>.<\/em>

[7]<\/sup><\/a> Enzyklika   Laudato si\u2019<\/a><\/em>, 25.

[8]<\/sup><\/a> Vgl. Ansprache an die nationalen Direktoren f\u00fcr Migrantenpastoral, die an der Konferenz des Rats der Europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen (CCEE) teilgenommen haben<\/em>, 22. September 2017.

[9]<\/sup><\/a>  <\/sup>Benedikt XVI.,   Botschaft zum Welttag des Migranten und Fl\u00fcchtlings 2011.<\/a><\/em>

[10]<\/sup><\/a> Apostolisches Schreiben   Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 71.

[11]<\/sup><\/a>  <\/sup>Johannes XXIII., Enzyklika   Pacem in terris<\/a><\/em> 57 .

[12]<\/sup><\/a> Vgl.  Botschaft zum Welttag des Migranten und Fl\u00fcchtlings 2018<\/em>,<\/a> 15. August 2017.

[13]<\/sup><\/a> Hebr\u00e4erbrief<\/em> 13,2.

[14]<\/sup><\/a> Psalm<\/em> 146,9.

[15]<\/sup><\/a> Deuteronomium<\/em> 10,18-19.

[16]<\/sup><\/a> Epheser<\/em> 2,19.

[17]<\/sup><\/a> \u201e20 pastorale Handlungsschwerpunkte\u201c und \u201e20 Handlungsschwerpunkte f\u00fcr die Global Compacts\u201c (2017); siehe auch das UNO-Dokument A\/72\/528.

[18]<\/sup><\/a> Johannes Paul II.,   Botschaft zum Welttag der Migranten und Fl\u00fcchtlinge 2004<\/a>, <\/em>6.

[19]<\/sup><\/a> Jakobus<\/em> 3,18.

\u00a9 Copyright – Libreria Editrice Vaticana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Friedenswunsch<\/p>\n

Friede allen Menschen und allen L\u00e4ndern der Erde! Der Friede, den die Engel den Hirten in der Heiligen Nacht verk\u00fcnden, [1] ist eine tiefe Sehnsucht aller Menschen und V\u00f6lker, vor allem derer, die am st\u00e4rksten darunter leiden, wenn er fehlt. Unter ihnen, die ich in meinen Gedanken trage und in mein Gebet einschlie\u00dfe, m\u00f6chte ich einmal mehr an die \u00fcber 250 Millionen Migranten in der Welt erinnern, von denen 22,5 Millionen Fl\u00fcchtlinge sind. Bei diesen handelt es sich, wie schon mein gesch\u00e4tzter Vorg\u00e4nger Benedikt XVI. sagte, um \u00bbM\u00e4nner und Frauen, Kinder, junge und alte Menschen, die einen Ort suchen, an dem sie in Frieden leben k\u00f6nnen\u00ab [2]. Um ihn zu finden, sind viele von ihnen bereit, auf einer meist langen und gef\u00e4hrlichen Reise ihr Leben zu riskieren, M\u00fche und Leid zu ertragen, Z\u00e4une und Mauern zu \u00fcberwinden, die errichtet wurden, um sie von ihrem Ziel fernzuhalten.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7176,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[150,26],"tags":[137,138],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1210"}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1210"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7177,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions\/7177"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.sbkcescvs.ch\/bischoefe\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}